Directrices para una juventud misional

Publicado el 10 mayo 2013 por Scott Armstrong

Congreso Grupo PequeñoHace una semana en El Salvador, nos reunimos como líderes de JNI y Misión Global del Área CA-4 para capacitarnos y además dialogar y planificar estratégicamente un futuro para nuestros ministerios juveniles en estos cuatro países.  Los resultados se evidenciarán en el futuro, pero por el momento estamos muy satisfechos con lo que Dios está haciendo en y a través de nuestros líderes y ministerios.

Comparto acá un informe que ha salido del trabajo de nuestro Concilio de Movilización Juvenil de CA-4 durante este evento histórico.  Durante el evento estos líderes claves se reunieron y en oración y conversación establecieron las siguientes directrices:

El Salvador, 04 de mayo de 2013

Estimado

Concilio JNI CA-4

Iglesia del Nazareno

 

Les saludamos deseando que nuestro Dios esté bendiciéndoles en todo lo que hacen.

El siguiente documento contiene los resultados y las conclusiones a las que se llegaron durante el CONGRESO DE MOVILIZACIÓN JUVENIL, 2013; con el objetivo de contribuir al desarrollo de Movilización Juvenil, basados en una pregunta clave: ¿Cómo se puede hacer misiones desde nuestros contextos? A la que a continuación se le da respuesta de acuerdo a las vivencias de nuestros países Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua.

  1. Enseñar y practicar las disciplinas espirituales como el ayuno y la oración en pro del desarrollo de las misiones de la Iglesia del Nazareno.
  2. Diagnosticar el área misional de cada una de las iglesias para establecer las fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades de cada iglesia local, cada distrito, y cada país  para luego elaborar planes estratégicos.
  3. Identificar los dones de cada uno de los miembros de nuestras JNI, para promover el área misional de nuestros jóvenes.
  4. Elegir una organización de Misión Global en cada iglesia de nuestro sector, para que conformen un comité de Misión Global local, distrital, nacional, etc.
  5. Transmitir la información por todas las vías de comunicación incluyendo las nuevas tecnologías, con el fin de capacitar nuevos líderes y ejecutar planes prácticos de misiones.
  6. Integrar las misiones a nuestras celebraciones eclesiales y en nuestro actuar diario como pueblo de Dios.
  7. Recolectar fondos con ideas creativas con proyección misional.
  8. Desarrollar un programa consistente que permita enviar, cuidar, supervisar y sostener a misioneros mesoamericanos fuera de las fronteras de su país de origen.
  9. Promover y desarrollar actividades dinámicas para el desarrollo misional en nuestro entorno como:
  • Desarrollo de grupos con subculturas
  • Fomentar la lectura de libros misionales
  • Compartir testimonios misionales
  • Actividades deportivas, etc.

Esperamos que todas estas observaciones sean pertinentes, y alineadas a la visión y misión del Área CA-4 y tomadas en cuenta para poder ser llevados a la práctica en cada uno de nuestros países.

Les amamos en Cristo, 

Atentamente,

Comité Consultivo

Luis Flores, El Salvador

Daniela Lagos, Honduras

Alfredo Pérez, El Salvador

Marcelo Obando, Nicaragua

Patricia Navas, Guatemala

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Llamados: Énfasis para el Ministerio Juvenil en 2013

Publicado el 26 enero 2013 por Scott Armstrong

Spanish French JNI LogoRecientemente la JNI desde la Oficina Regional ha enviado a los coordinadores y presidentes de tal ministerio un bosquejo de sugerencias para tu ministerio local en el año 2013.  Los ministros juveniles quienes colaboraron con este gran proyecto son Josué Villatoro, Édgar Corzo, y Yeri Nieto y merecen todo el crédito.  Gracias, hermanos, por su servicio.

Espero que estos énfasis te ayuden en el siguiente año.  Acá publico la introducción al documento, pero si deseas todo el documento, puedes bajarlo acá: Énfasis JNI 2013.  Que Dios te bendiga y que te llame y te use para “ser como Cristo, amando a otros, en nuestro mundo.”

“Llamados a ser como Cristo amando a otros

EN NUESTRO MUNDO”

Énfasis para el ministerio juvenil en el 2013

Un martes cualquiera, siete de la mañana, a punto de salir de casa. Has planeado tu día y tienes una ruta para cumplir tus propósitos. Te has levantado temprano, tomaste un baño y te has puesto una ropa muy linda. Cuando estás a punto de salir de casa recibes un mensaje. Hoy ya no volverás a casa. Algo va a suceder durante el día y no regresarás, no verás a tu familia, ni volverás a descansar en tu cama. No, nada de eso sucederá.

¿Qué le dirías a tu familia antes de salir?, ¿qué tipo de comunicación tendrías con la gente que amas, sabiendo que ya no volverás a verlas?, ¿cuánto tiempo tomarías abrazando a las personas de las que te estás despidiendo para siempre? Sin duda tratarías temas serios y no te pondrías a hacer bromas o contar chistes.

Jesús está a punto de irse. Estuvo en la tierra, cumplió su misión y mostró el amor de Dios a todos. Murió en la cruz, resucitó y estuvo con sus discípulos por otros días. Ahora está a pocos minutos de ascender a Su lugar. Comienza a despedirse de sus amigos, de las personas más allegadas a Él. Los abraza, los ve con amor, sabe que ya no volverán a verse sino hasta mucho tiempo después. Y les dice algo serio.

En el último capítulo del evangelio según San Mateo encontramos a Jesús dando una instrucción muy clara: “Vayan”. El texto de la Gran Comisión (Mateo 28:16-20) es ampliamente conocido por todos. Muchos sermones han sido predicados sobre él e infinidad de clases han sido impartidas. Sin embargo, hoy queremos compartir una visión diferente. La Versión Reina Valera 1909, dice algo que nos da una perspectiva distinta sobre el texto. “Id y adoctrinad a los gentiles”, comienza diciendo esta versión, una de las más antiguas usadas en la iglesia protestante occidental.

¿Adoctrinar a los gentiles? ¡Eso es imposible! La doctrina es lo más bello que tenemos, es nuestro más grande legado. La doctrina de la santidad que nos caracteriza es el más alto ideal al que todo buen cristiano aspira llegar y que toda persona que desea seguir a Jesús debe aprender y hacer. La doctrina es, entonces, exclusiva para aquellos que seguimos a Jesús y queremos serle fieles. ¿Cómo nos pide la Biblia que le demos la doctrina a los gentiles?, ¿cómo voy a darle las perlas a los cerdos?, ¿cómo voy a compartir el más grande legado de mi iglesia con el borracho que ni siquiera ha aceptado a Cristo?, ¿cómo voy a participar de esta hermosa verdad al inmundo pecador que nunca presta atención al evangelio, sino que al contrario, se burla de Dios y de Su Palabra?

La Biblia sigue siendo autoridad. La Palabra está por encima de nuestras fijaciones, teorías y posturas. La Biblia es nuestra regla de fe y conducta. Y la Biblia nos manda a “adoctrinar a los gentiles”. Sí, a compartir el más grande tesoro de nuestra fe con aquellos que ni siquiera quieren amar a Dios, ni están interesados en amarle. La Biblia nos exige ir y dar el mensaje de santidad a los que están en todo lugar, a los que están alrededor de todo nuestro mundo.

La Juventud Nazarena Internacional quiere comprometerse con este mandato. Durante este año, el ministerio juvenil de la Iglesia del Nazareno se desafía para ir y compartir el tesoro que por años hemos guardado con aquellos que “no lo merecen”. Las y los jóvenes nazarenos de la Región Mesoamérica nos planteamos hoy este reto, compartir nuestra fe completa con todos: los que practican la borrachera, la prostitución, la drogadicción, la brujería, la burla, la mentira, la envidia, el homicidio… con todos.

Las y los jóvenes de la Iglesia del Nazareno se comprometen hoy a esforzarse para compartir de Jesús en nuestro mundo: un mundo diverso, golpeado, con problemas y circunstancias adversas. Un mundo que debemos cuidar, amar y administrar. Compartiremos, con acciones, de Jesús en nuestro mundo.

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Siete Etapas de Desarrollo de las Congregaciones Misioneras

Publicado el 18 septiembre 2012 por Scott Armstrong

*Nota: Esta entrada es una reproducción de una escritura publicada los últimos dos años.  La estoy usando acá de nuevo como parte del curso “Pastoral Juvenil y La Misión” que estoy enseñando esta semana en San Salvador, El Salvador.

En esta tercera y última entrada usando las palabras de Carlos Van Engen en su libro, El Pueblo Misionero de Dios, el autor mantiene que hay por lo menos siete etapas en el surgimiento de una iglesia misionera local y nacional.  Yo estoy de acuerdo con Van Engen porque he visto que este proceso ha sido repetido una y otra vez al establecer nuevas iglesias.  Según Van Engen, podría resumirse el desarrollo de la iglesia en un contexto dado de la siguiente manera (p. 50):

  1. El evangelismo pionero lleva a un número de personas a la conversión.
  2. Las reuniones iniciales de la iglesia son dirigidas por los ancianos y diáconos junto con los predicadores que vienen de afuera a nutrir a la recién nacida iglesia.
  3. Los líderes de programas de entrenamiento eligen, entrenan, y comisionan a pastores de la propia región, supervisores y líderes de otros ministerios.
  4. Las organizaciones regionales de grupos cristianos desarrollan estructuras, comités, programas de jóvenes, sociedades femeniles y asambleas regionales.
  5. La organización nacional, la supervisión de regiones y relaciones con otras iglesias nacionales comienzan a tomar forma.
  6. Los ministerios especializados crecen dentro y fuera de la iglesia creando juntas directivas, presupuestos, planes, finanzas, y programas.
  7. Los misioneros de la propia región son enviados por la iglesia hija para la misión en el mundo local, nacional e internacional, empezando nuevamente el ciclo.

Preguntas para Conversación:

  • ¿En cuál etapa está la iglesia de tu país en este proceso? ¿Por qué lo dices?
  • Si la última etapa es que la iglesia hija entrene y envíe a sus propios misioneros, ¿qué significa para la Iglesia del Nazareno en tu país? ¿Cómo podemos enviar más de nuestros propios misioneros, y con mejor eficacia y respaldo?

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La Esencia Dual de la Iglesia

Publicado el 16 septiembre 2012 por Scott Armstrong

*Nota: Esta entrada es una reproducción de una escritura publicada los últimos dos años.  La estoy usando acá de nuevo como parte del curso “Pastoral Juvenil y La Misión” que estoy enseñando esta semana en San Salvador, El Salvador.

De nuevo, en su libro El Pueblo Misionero de Dios, Carlos Van Engen habla de la esencia de la Iglesia:

“No hay otra organización como la Iglesia, Cuerpo de Jesucristo.  Como ningún otro, Cristo es el Dios-hombre, a la vez divino y humano.  No es por accidente sino por diseño que la Iglesia, la cual es Su Cuerpo, debería estar ‘en el mundo, más no es del mundo’.  Es una institución caída y humana a la vez que un organismo perfecto y divino.  Solamente al unir los aspectos divinos y humanos de la naturaleza de la Iglesia podremos llegar al verdadero entendimiento de la misión de la Iglesia.  Solamente si las congregaciones viven intencionalmente su naturaleza como el pueblo misionero de Dios, la Iglesia comenzará a surgir llegando a ser en realidad lo que ya es por fe” (p. 51).

¿En qué sentido es la Iglesia divina? ¿En qué sentido es humana? Comparte ejemplos.

¿Qué quiere decir cuando la Iglesia se refiere como el Cuerpo de Cristo?

¿Qué quiere decir Van Engen cuando insta que: “Solamente al unir los aspectos divinos y humanos de la naturaleza de la Iglesia podremos llegar al verdadero entendimiento de la misión de la Iglesia”?


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Ecclesia Reformata, Semper Reformanda

Publicado el 14 septiembre 2012 por Scott Armstrong

*Nota: Esta entrada es una reproducción de una escritura publicada los últimos dos años.  La estoy usando acá de nuevo como parte del curso “Pastoral Juvenil y La Misión” que estoy enseñando esta semana en San Salvador, El Salvador.

Carlos Van Engen en su libro El Pueblo Misionero de Dios dice:

“Es necesaria una nueva perspectiva misiológica en eclesiología para que podamos ver a la Iglesia misionera como una realidad ‘emergente’, la cual al ser edificada en el mundo, llega a ser en realidad lo que es por fe.  Alcanzar y apropiarse esta nueva perspectiva transformará nuestra forma de ver la Iglesia y su misión; llegando a ser altamente contextual, radicalmente transformadora, espiritualmente poderosa en esperanza y con miras en la eternidad.  Este punto de vista involucra un proceso mediante el cual la Iglesia ‘es’ y ‘llega a ser’ simultáneamente.  Es una comunidad completamente formada, un sacramento vivo y una señal ante Dios, sus miembros y aquéllos fuera de sus paredes…

…En esta perspectiva, la Iglesia esencial no es la misma todos los días porque constantemente está desarrollándose y ‘emergiendo’.  En otras palabras, la Iglesia ya es por naturaleza lo que está llegando a ser y sencillamente debe cambiar continuamente, mejorarse, reformarse y manifestarse” (p.47).

¿Cómo como Iglesia estamos viviendo en el “Ya” y cómo estamos viviendo en el “Todavía No”?

Durante la Reforma Protestante, la Iglesia usó la frase en Latín traducida “Ecclesia reformata, semper reformanda”.  En español significa: “la Iglesia reformada, siempre reformándose”.  ¿Por qué debemos como Iglesia siempre estar reformándonos y emergiendo? ¿Qué tiene que ver esto con misión?

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Él Se Negó a Sentarse (Parte II)

Publicado el 27 junio 2012 por Scott Armstrong

* Hoy continuamos poniendo nuestra mirada en el legado de William Carey, el padre de las misiones modernas.  La siguiente entrada fue escrita por R. Franklin Cook para Engage Magazine, y es la segunda parte de un artículo empezado hace dos días.

…En los pocos años siguientes William Carey hizo su propia marca, incluso antes de embarcarse con su equipo hacia la lejana tierra de India.  Él escribió lo que en literatura de misiones se considera una obra maestra del siglo XVIII titulado: Investigación de la obligación de los cristianos a ser usados como medios para la conversión de los Impíos. Este documento se convirtió en una justificación racional para las misiones de la era moderna y un toque de trompeta para el llamado para la acción. Carey revisó la escena del mundo como él lo conocía, definió los términos del campo misionero, y proveyó los fundamentos básicos para el envió de misioneros y la plantación de iglesias en otras tierras.

Como Carey empezó a aceptar invitaciones para hablar de toda Inglaterra, desarrolló el tema que está mas asociado con el hoy día, en sus sermones él repitió una y otra vez: “Espera grandes cosas de Dios. Intenta grandes cosas para Dios.”  En el tiempo adecuado y contra todas las posibilidades y oposición – incluso desde su propia esposa – Carey llegó al gran puerto de Calcuta, India e inició a trabajar. Observando desde la perspectiva de nuestro siglo 21, llama la atención lo que Dios realizó a través de este hombre.  (Como una nota al margen, recordemos que él nunca regresó a Inglaterra.  No había nada como una licencia o gira misionera, y cuando él fuera al campo él estaba decidido a ser enterrado en el, como de hecho lo hizo.)  Él estableció el modelo de las misiones modernas, y con su equipo de medicina y educación personal, establecieron el triunvirato de la misiología: evangelismo, salud y enseñanza. Esto fue el modelo que se prolongó por más de dos siglos.

En adición, como lingüista, Carey estableció la importancia de la traducción de la Biblia a todas las lenguas, y él mismo hizo traducciones tempranas al Bengalí, hindi y otras lenguas de la India.  Él puso en marcha una operación de impresión e inició colegio universitario de Serampore. Incluso para estos días, Serampore sirve como cuerpo de acreditación de facto de educación teológica para la India y otras partes de Asia. “¡Joven, siéntese!”  La fuerte voz del Dr. Ryland aun se escucha inclusive hoy, pero sobre todo porque William Carey no se sentaría. 

¿Qué aprendimos de esto?

  1. Primero, que el llamado puede suceder en la quietud del estudio, la reflexión, y oración como sucedió con William Carey.
  2. Segundo, que incluso un zapatero puede convertirse en un movilizador de clase mundial y un agitador para Dios.
  3. Tercero, con una fuerte misiología, una persona puede establecer un modelo que pueda durar mucho tiempo. No solo hacemos algo. Lo hacemos por una razón, una filosofía, una razón de ser.
  4. Cuarto, a veces toma una gran cantidad de persistente paciencia ir contra una arraigada burocracia eclesiástica la cual se ha acomodado en las rutinas, y los lineamientos de los procesos y procedimientos.
  5. Quinto, el campo misionero es todo lugar y que cada cristiano tiene la “obligación” de llevar el evangelio a “las naciones.”¿Quién pudo haberse imaginado que ha salido tanto de una persona que se negó a “sentarse”?

–R. Franklin Cook sirvió como director de la Iglesia del Nazareno en la Región Eurasia desde 1989 a 2004. Él ha servido como misionero en India, y editor de la revista Santidad Hoy desde 1997 a 2004.

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Él Se Negó a Sentarse (Parte I)

Publicado el 25 junio 2012 por Scott Armstrong

*Continuamos nuestra reseña del “Padre de las Misiones Modernas”, publicando un artículo escrito por R. Franklin Cook para Engage Magazine.  Será continuada en la próxima entrada…

Él era conocido como un simple zapatero, vivió en Inglaterra en las más humildes circunstancias del siglo XVIII.  Su nombre fue William Carey, y él fue conocido como “el padre de las misiones modernas.” ¿Cómo hizo que sucediera? Como zapatero, Carey fue un joven de brillantes inusual.  Para sus 21 años de edad, él tenía dominio del latín, griego, hebreo e italiano, y le fue bien en el dominio del holandés y francés.

Además, Carey tuvo una profunda experiencia (revelación) de Dios que vino a él en la quietud del estudio de la Biblia y la oración, no en una conferencia pública o una reunión. Fue al leer el reporte del capitán Cook, uno de los exploradores más importantes de su época, que Carey escuchó el llamado de Dios. El último viaje del capitán Cook fue el medio por el cual Carey fue capaz de testificar: “Si es el deber de todo hombre creer en el evangelio, entonces es la obligación de todo aquel a quien se le ha confiado el evangelio esforzarse para hacerlo conocer en todas las naciones.”

En nuestros días esta declaración suena normal y previsible. De hecho la Iglesia del Nazareno está en una misión de hacer conocer el evangelio “a todas las naciones.” Pero en la época de Carey esta declaración era revolucionaria, inaudita, ridícula. Recuerden, que en la época en que Carey era joven no había nada como misioneros enviados por denominaciones, no habían sociedades misioneras, ni interés en las misiones. Cuando el joven Zapatero fue a una conferencia, y propuso que se creara una organización que llevará el evangelio a las naciones, el Dr. Ryland, el prototipo burocrático denominacional le gritó a Carey: “¡Joven, siéntese! Cuando Dios quiera convertir al pagano lo hará sin su ayuda o la mía.”

Seguramente este se ha convertido en uno de los más notorios sentimientos y aun con frecuencia nosotros en la iglesia sublimemente adoptamos esta noción de que “Cuando Dios esté listo, Dios lo hará”. Esto podría ver con nuestros propios ministerios en nuestras ciudades y nuestros vecindarios. Esto podría tener que ver hecho con decir unas palabras de redención a un compañero de trabajo o una persona en necesidad. Esto podría tener que ver con dar soporte a un programa de extensión o el esfuerzo de un ministerio…


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De Enviar a Ser Enviado (por J.K. Warrick)

Publicado el 29 diciembre 2011 por Scott Armstrong

De Enviar a Ser Enviado.  Por: J. K. Warrick

Las tres reglas de los bienes raíces son: 1. Ubicación. 2. Ubicación. 3. Ubicación.

Juan 1:1 dice: “…El verbo era con Dios…” y en Juan 1:14: “Y el verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros…”

El Dr. Joe Knight menciona que existen tres reglas en el evangelismo:

1. Reubicacion. 2. Reubicación. 3. Reubicación.  Reubicar es mover algo intencionalmente de su ubicación a otro lugar.

El inicio de la Iglesia del Nazareno es la historia de las personas que fueron enviadas a sus comunidades, sus trabajos, escuelas, ciudades y a otras ciudades.  Mientras unos eran misioneros, otros eran pastores/evangelistas y personas entregadas a Dios.  Aunque muchos no fueron llamados a servir a otras partes del mundo, creían que fueron “enviados” – aun que fuera al otro lado de la calle o de la ciudad.

Durante el crecimiento de la iglesia, tal parece que se ha asentado en diferentes maneras de pensar.  Los misioneros son “enviados”, pero el resto de nosotros nos hemos convertido en enviadores.  Quizá nos vemos únicamente como apoyos financieros o compañeros de oración y esto ha impactado la efectividad de la evangelización de iglesias locales en varias partes del mundo.

¿Podremos recobrar el espíritu del envío?  Mientras miraba a la iglesia en Antioquía, encontré al menos cinco disciplinas espirituales que potencialmente podrían inspirarnos y capacitarnos para:

  1. Ministrar – “Ministrando éstos al Señor”… (Hechos 13:2)
  2. Ayunar – “Entonces, habiendo ayunado”… (Hechos 13:3)
  3. Oración – “Entonces, habiendo ayunado y orado”… (Hechos 13:3)
  4. Escuchar – “…dijo el Espíritu Santo…”… (Hechos 13:2)
  5. Obedecer – “Les impusieron las manos y los despidieron”… (Hechos 13:3)

Tenemos las mejores estrategias, la gente más capacitada, edificios maravillosos y muchas otras ventajas que nuestros antepasados no tenían.  Nosotros, también, hemos sido confiados con el ministerio de la reconciliación, el mensaje de la reconciliación y la misión de reconciliar (2 Corintios 5:18-20).

Movámonos al frente de la misión – vamos a reubicarnos.

“Todo esto proviene de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación: esto es, que en Cristo, Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándole en cuenta sus pecados y encargándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación.  Así que somos embajadores de Cristo, como si Dios los exhortara a ustedes por medio de nosotros: ‘En nombre de Cristo les rogamos que se reconcilien con Dios’” (2 Corintios 5:18-20).

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