Archivos Mensuales: octubre 2015

El Significado Duradero de Pilot Point

Durante el mes de octubre siempre celebramos como nazarenos el cumpleaños como denominación.  El 13 de octubre de 2015 publicamos en este blog una pequeña reflexión sobre nuestra fundación.  Ahora reproducimos un artículo más amplio escrito por Stan Ingersol, historiador de la Iglesia del Nazareno y publicado en NCN News hace algunos días.

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Por: Stan Ingersol / Trad.: Ariadna Romero

Los fundadores Nazarenos pudieron haber elegido el 16 de Octubre de 1907 como la fecha oficial del aniversario de la denominación. Fue entonces cuando fue creada una nueva denominación en la Primera Asamblea General celebrada en Chicago Illinois. Un año después, la Segunda Asamblea General que tuvo lugar en Pilot Point, Texas, del 8 al 14 de Octubre de 1908, expandió el número de miembros de la nueva denominación y la hizo nacional, profundizándose en el Sur de Estados Unidos.

Para la Sexta Asamblea General en 1923, los fundadores escogieron una fecha oficial de aniversario para la Iglesia, pero en lugar de aplicar la lógica de la cronología, usaron la lógica de la inclusión, eligiendo la Segunda Asamblea General como el punto de referencia al observar: “este gran casamiento espiritual”. Hay una buena razón para estar contentos de que hayan hecho esto.

Las agendas primarias de ambas Asambleas Generales eran para efectuar fusiones. Las Asambleas fueron tan unidas que el Sexto Superintendente General, John Goodwin, observó más tarde que la Segunda Asamblea General funcionó como una sesión “aplazada” de la Primera. Las Asambleas unieron las iglesias regionales del Oriente y Occidente de América (1907) y del Sur (1908). Hubo más fusiones después, incluyendo dos grandes adhesiones en 1915, pero las tres iglesias que se unieron durante aquellos dos Octubres  le dieron a la iglesia unida su forma y carácter esencial.

La unión del Oriente y Occidente fusionó las iglesias regionales que tenían culturas compatibles. La unión del Norte y del Sur no fue igual debido a las diferencias regionales entre ambos, las cuales eran más visibles y complejas, con la división política de América en el siglo 19 apareciendo de fondo.

A partir de 1820, el problema de la esclavitud había alienado a los americanos a lo largo de las líneas regionales. En 1840 la creciente animosidad entre el Norte y el Sur dividió a las principales iglesias Protestantes – Presbiterianos, Bautistas, y Metodistas-. En el libro “Broken Churches, Broken Nation” [Iglesias Rotas, Nación Rota] el historiador  C.C. Goen argumentaba que estas divisiones aceleraron el movimiento de la guerra, debido a que cada división de la iglesia nacional debilitaba un vínculo nacional más, lo que alguna vez había unido a los americanos el uno al otro. Entonces vino la Guerra Civil de 1860,  sangrienta y devastadora. La esclavitud, el regionalismo y la guerra envenenaron la salud de la cristiandad americana. La situación ameritó que  H. Richard Niebuhr, condenara el hecho de que las denominaciones divididas destacaran en un paisaje cultural desolador, como un emblema desnudo de “el triunfo del mundo sobre la Iglesia”.

Consideren qué tan improbable era la fusión de Pilot Point. Aquellos que se reunieron en Octubre de 1908 en Pilot Point, Texas, comprendieron esta historia de conflictos y guerras regionales. Los más ancianos que estaban presentes lo habían vivido. Los más jóvenes lo habían aprendido en la escuela. Los Metodistas no unificaron sus denominaciones del Norte y del Sur sino hasta 1939. Los Presbiterianos lo hicieron hasta 1983. Los Bautistas nunca lo han hecho. Pero en 1908, en un pequeño pueblo de Texas, un pueblo de santidad miró más allá del distanciamiento social y político, del legado de desconfianza y estereotipos regionales, y unieron fuerzas en nombre de la santidad cristiana.

El historiador Abel Stephens escribió que el Metodismo Americano tuvo éxito en su primer siglo porque sus predicadores proclamaban que la gracia de Dios es impartida a los pecadores y los transforma. Los primeros Nazarenos heredaron este mensaje de la gracia transformadora. La unión de las iglesias en Pilot Point fue un brillante ejemplo de la realidad social de la santidad cristiana. En el corazón del mensaje cristiano está una palabra de reconciliación: primero entre los pecadores y el Amor Divino, y segundo, entre los miembros distanciados de la familia humana. Pilot Point significa la realidad de que la santidad sana los corazones y unifica a la gente que de otra manera serían apartados por el pecado y los conflictos.

El acta de la Segunda Asamblea General señala que en esa mañana de martes, el 13 de Octubre, Phineas Bresee llamó a orden a la Asamblea a las 8:30 am, varios líderes de las diferentes secciones dieron discursos celebrando la próxima fusión.

Entonces, el hermano R.B. Mitchim habló con sensibilidad sobre la gracia de Dios que les había conducido hacia ese momento. El pidió “que la unión de las dos Iglesias sea ahora consumada”. Algunos otros secundaron la moción. Bresee anunció que este era “el tiempo que marcaría una época” y “una respuesta de Cristo a las oraciones por la unidad cristiana”.

El acta señala que “la moción fue hecha y aprobada por unanimidad, los votantes iban en aumento en medio de un gran entusiasmo” Eran las 10:40 am.

images“Las expresiones de santa alegría continuaron durante varios minutos, hermanos del Sur abrazando a los hermanos del Norte, Este y Oeste, cantando al mismo tiempo un nuevo himno para la ocasión… Pronto, el espacio en el interior de la carpa se hizo muy pequeño para la libertad de aquel gozo y la gente comenzó a salir y marchar alrededor de la gran carpa, agitando pañuelos y con gritos de alegría, eventualmente formaron un círculo inmenso en los jardines, en donde el Dr. Bresee se subió a una silla y dirigió palabras de inspiración a la multitud”.

Pilot Point dejó una impresión imborrable a los que estuvieron presentes. Para ellos, fue una experiencia de amor reconciliador y un símbolo de que el evangelio puede triunfar sobre las divisiones y las caóticas fuerzas de este mundo.

Hoy permanece como un símbolo poderoso y duradero de que la santidad cristiana genuina crea nuevas realidades sociales. Pilot Point preserva el poder de hablarnos como a una iglesia cuya gente representa ahora a muchas diferentes nacionalidades, razas, culturas y lenguas.

Campamento de Orientación Misionera: Cuba

COM Cuba 2015

MNI: Desarrollando el Futuro: Ofrenda de Acción de Gracias 2015

¡Bienvenido!

La ofrenda anual de Acción de Gracias, para el Fondo de Evangelismo Mundial de la Iglesia del Nazareno, ha sido una tradición denominacional por más de 75 años. Cada año miramos hacia atrás y recordamos lo que Dios ha hecho. En forma de gratitud, nosotros le devolvemos a Dios.

La Ofrenda de Acción de Gracias para el Fondo de Evangelismo Mundial de este año celebra cómo nuestro tiempo, nuestras oraciones, y nuestras ofrendas ayudan a esparcir el evangelio. A través de escuelas de lenguaje, la plantacion de iglesias, hospitales misioneros, y muchos otros ministerios, Dios utiliza nuestros talentos para hacer cosas impresionantes.

Para realizar una donación, utilice la página de Ofrendas. Para obtener más información sobre cómo planear la ofrenda de su iglesia, visite las páginas de Recursos e Historias.

Imagínese lo que Dios hará a través de nuestra generación y a través de quienes nos sigan, mientras que continuamos sirviéndole. Las ofrendas sacrificadas entregadas a la Iglesia del Nazareno el día de hoy alrededor del mundo ayudan a Desarrollar el Futuro.

Ofrenda Acción de Gracias 2015

Lemas que despertaron la iglesia: Las Misiones son la base de la Biblia

Escrito por: Howard Culbertson

russian-bible-3-1425259-1600x1200La mayoría de los creyentes saben que la Biblia contiene algunas declaraciones sobre la evangelización del mundo. Para el misiólogo Ralph Winter, quien dice que la Biblia dice algo acerca de la evangelización del mundo es poner el carro delante del caballo. Este autor vio el llamado bíblico a la evangelización del mundo como algo más que un comando entre muchos en la Biblia. Más bien, dijo Winter, la evangelización del mundo es en realidad la razón por la cual la Biblia terminó siendo escrita. La evangelización del mundo es, dijo, “la base de la Biblia”.

Piense en esto: ¿No dice la Biblia que Yahvé es retratado como una búsqueda y un envío de Dios? ¿No es la idea de que el Padre envía al Hijo, un tema central de la Escritura? ¿No describe la Biblia a Dios yendo muy lejos para buscar a los perdidos, a la vez que fomenta su pueblo a unirse a Él en esa búsqueda?

¿No ha sido el libro de Jonás llamado “el libro misionero del Antiguo Testamento”? ¿No Marcos y Juan y posiblemente Lucas escribieron sus evangelios para difundir la Buena Nueva a través de fronteras culturales? ¿No es mucho en Hechos sobre la Iglesia en expansión a lo largo y ancho a través de fronteras geográficas y étnicas? ¿No surgieron las cartas de Pablo de las actividades misioneras transculturales de Pablo?

old-bible-1498763-1600x1200“Sí” responde a esas preguntas confirmando lo que dijo Ralph Winter acerca de que las misiones son la base de la Biblia. De hecho, es imposible decir que la actividad misionera mundial se basa en la Biblia. En realidad, las misiones fueron la base para escribir la Biblia.

Para estar seguros, decenas y decenas de pasajes de la Biblia hablan del tema de la evangelización del mundo (http://home.snu.edu/~hculbert/biblical.htm). Sin embargo, la importancia de la evangelización del mundo surge de algo más que el número de referencias bíblicas. ¡El mandato del alcance global misionero despliega del hecho de que Dios tiene pasión para la evangelización del mundo y eso es lo que llevó a la redacción de la Escritura en primer lugar!

Publicado originalmente en Revista “Engage”: http://engagemagazine.com/content/slogans-awakened-church-missions-basis-bible

Reflejando a Cristo: Humildad

Escrito por: Howard Culbertson

Jesus_washing_Peter's_feetImitar a Cristo. Reflejar su imagen. Ese es el desafío al que nos enfrentamos en 1 Corintios 11: 1.

¿Cómo se vería imitar a Cristo en nuestras vidas? Sin duda, debe incluir una característica que Pablo menciona específicamente: la humildad de nuestro Señor (Filipenses 2: 8).

La humildad es como la gracia que cuanto más de ella tenemos, mejor estamos. Esto es especialmente cierto en la obra misionera transcultural. Para empezar, la gente que entra en una nueva cultura siempre comete errores embarazosos que son bochornosos y humillantes (y estoy hablando aquí de la experiencia personal).

He oído a gente que equipara la humildad con la debilidad. Un diccionario en línea, incluso ofrece “timidez” como sinónimo de humildad. Otros diccionarios sugieren lejanas palabras como la pasividad y el servilismo como formas de pensar acerca de la humildad. Tales sugerencias absurdas tienen poco que ver con la humildad que caracteriza la vida de Jesucristo.

Así que, ¿cómo se ve la humildad de Cristo? Bueno, un buen lugar para comenzar es “sin pretensiones”. No hay mejor palabra para describir la humildad en la vida terrenal de Jesús que sin pretensiones. Jesús nunca insistió en “mis derechos”. Él nunca actuó con arrogancia. No regresó basura (en su vocabulario) a los soldados romanos cuando se burlaban después de su arresto.

Jesús nunca espera un trato especial. Ninguna tarea era “por debajo” de él. De hecho, Jesús hizo la la tarea muy humilde de lavar los pies de sus discípulos la noche antes de su crucifixión. Jesús no buscó el aplauso. En más de una ocasión, le dijo a alguien que acababa de sanar: “Ve y di a nadie” (Mateo 8: 4, Marcos 1: 40-45 y 7:36).

Jesús no se promovió a sí mismo. Por ejemplo, el Domingo de Ramos, Él entró en Jerusalén montado en un burro humilde y no en un caballo. Se negó a tratar de que la gente dijera “wow” aun cuando lo podía hacer. Durante Su tentación (calvario) en el desierto de Sinaí, el Señor se resistió a una sugerencia de saltar del pináculo del templo para que un rescate repentino por los ángeles hubiera asombrado a todos los que lo vieron o escucharon de Él.

Tristemente, las tentaciones que nos llaman a promovernos a nosotros mismos abundan, para exigir “nuestros derechos”, para ser pretenciosos, y esperar ciertos privilegios de estatus. Cuando los pastores, misioneros y otros líderes de la iglesia son víctimas de este tipo de tentaciones (y lo hacen), ellos quedan cortos a la altura que Pablo nos llamó de imitar a Cristo.

La humildad tiene que permear el ministerio transcultural, ya sea en el servicio misionero de carrera o durante viajes misioneros a corto plazo.

Jesús modeló el nivel de humildad que espera de sus seguidores. Por lo tanto, busca la humildad por ti mismo. Oremos para que los misioneros amablemente abracen la humildad que nuestro Señor modeló tan bien para nosotros.

Publicado originalmente en la Revista “Engage”: http://engagemagazine.com/content/reflecting-christ-humility

Reflejando a Cristo: Compasión

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Escrito por: Howard Culbertson

Compasión. ¡Qué maravillosa palabra para describir a Jesús! En varias ocasiones, los Evangelios dicen que Jesús fue “movido a compasión”. Algunos evangelistas también escribieron acerca de Jesús cuando llora por la muerte de Lázaro (Juan 11:35), así como por la desobediencia de Jerusalén (Lucas 19:41).

Jesús fue “movido en su Espíritu” por una mujer que lloraba (Juan 11:33). Por compasión, quería alimentar a las personas hambrientas (Marcos 8: 2-3). Se preocupaba por la gente perdida, diciendo a los arrepentidos: “Tus pecados te son perdonados” (Lucas 05:20). Cuando Jesús se encontró gente dañada, Él actuó de manera compasiva. Claramente, la compasión es una cualidad básica de la vida terrenal de Jesús.

¿Qué significa eso para nosotros? Bueno, si vamos a llevar a cabo la Gran Comisión de Jesús de una manera igual que Cristo, nuestros esfuerzos misioneros transculturales deben desbordarse de compasión. Eso no significa simplemente hacer cosas con la etiqueta “ministerios de compasión.” Lamentablemente, podemos ejecutar en realidad este tipo de programas sin ser muy compasivos. Por increíble que pueda parecer, prometedores misioneros novatos a veces son excluidos porque no destilan la ternura, la misericordia y la bondad que llamamos “compasión”.

Para los misioneros, la compasión debe ser algo más que una palabra de moda para sentirse bien. Hace un siglo Teddy Roosevelt dijo: “A nadie le importa cuánto sabes, hasta que saben cuánto te importa”. Ese pensamiento debe dar forma a la trayectoria de los esfuerzos de evangelización del mundo, a pesar de que Roosevelt no se dirigía específicamente a los misioneros. En un momento en que hablar de la basura parece ser la norma, la obra misionera mundial debe irradiar algo totalmente diferente.

No hace mucho, la oración sarcástica “Creo que me has confundido con alguien que se preocupa” se convirtió en una línea popular. La falta de sinceridad fría de ese comentario nos recuerda que la compasión debe ser más que un acto externo que los misioneros realizan según sea necesario. Si los misioneros verdaderamente quieren imitar a Cristo, deben abrir sus corazones a Él y permitir que Su compasión fluya a través de ellos.

Publicado originalmente en Revista Engage: http://engagemagazine.com/content/reflecting-christ-compassion

Jóvenes en Misión – Nicaragua – 4-26 de julio de 2016

JEM 2016 NicaraguaCalled to Serve 2016 Nicaragua

Hemos Perdido Un Gran Líder

René AcostaEstimado Lector, como familia acabamos de regresar de un viaje a Guatemala donde celebramos el 100 aniversario de MNI en nuestro Congreso Regional. Dios nos ayudó mucho mientras tradujimos bastante y dimos un taller sobre “Correr la Carrera con Propósito”. También tuvimos un momento muy significativo de sesiones de oración y estrategia durante nuestro Retiro de Coordinadores de Misión Global. Estarán leyendo más de mi reflexión sobre estos eventos en los siguientes días.  ¡Todas esas cosas se deberán celebrar y nos regocijamos en lo que Dios está haciendo!

Al mismo tiempo, durante el Congreso nos enteramos de que el Dr. René Acosta había fallecido de cáncer de hígado. Esto fue una cosa repentina que no se diagnosticó bien por los médicos. Nos ha hecho muy tristes. René fue uno de los primeros convertidos y miembros de la Iglesia del Nazareno hace 40 años cuando Louie y Ellen Bustle fundaron la denominación en este país.  Fue músico talentoso, poderoso predicador, y un psicólogo con renombre en todo el país.  El Presidente de la República, Danilo Medina, pidió que sirviera en un Consejo Nacional de Evangélicos, lo cual había hecho desde hace 18 meses.

René fue el Coordinador Nacional de todos los ministerios aquí en República Dominicana. Él era el Superintendente del Distrito Central por muchos años. Y también puedo decir que fue nuestro mejor amigo aquí en el ministerio, y un líder sabio y santo.

Por favor intercede por Carmen (su esposa) y Sara (su hija) en este momento difícil. También ora por el mover del Espíritu Santo sobre nuestros líderes para que el Superintendente Distrital correcto sea elegido y el Coordinador Nacional también. Oremos por todos los planes y estrategias de Génesis y plantación de iglesias que se han implementado en este país desde hace dos años (y antes).

El culto memorial se está llevando a cabo hoy en el Seminario Nazareno Dominicano.  Sin duda asistiremos cientos de amigos, familia, y miembros nazarenos.  Será un tiempo triste para nosotros, ¡pero a la vez reconocemos que René ya está gozándose en la presencia de su Señor!  Ha vivido una vida con mucho fruto.  Todos somos resultado de su amor y pasión por la Iglesia.

“Y oí una voz del cielo que me decía: Escribe: Bienaventurados los muertos que de aquí adelante mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, que descansarán de sus trabajos; porque sus obras con ellos siguen” (Apoc. 14:13).

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