Archivos diarios: 1 mayo 2020

La Banda Del Ya, Pero Todavía No

Por: Rev. Craig Shepperd

En mi publicación anterior, dije que la Iglesia vive la vida en medio del “ya, pero todavía no”. El ministerio, muerte, resurrección y ascensión de Jesús ha provocado el amanecer de la venida del Reino de Dios, tanto en la tierra como en el cielo. Sin embargo, somos muy conscientes de que todavía no experimentamos el Reino de Dios en su finalización. Es el papel de la Iglesia proclamar la esperanza de que Dios traerá la posibilidad máxima junto a lo que se siente como la batalla final.

Le pido a la Iglesia a que se active buscando participar en la acción de Dios, alineando nuestras acciones con las de Dios. La Iglesia no solo debe desear el futuro venidero de Dios, la Iglesia debe ser una encarnación de ese futuro en el mundo al participar de su sufrimiento, y ser testigo de la acción de Dios en él. No necesariamente estoy promoviendo más programas, más grandes y mejores. En algún momento se requerirá una estructura, pero no debemos mirar hacia la iglesia (personal, presupuesto, edificio, programas) para aliviarnos de nuestra propia responsabilidad personal de ser la Iglesia.

Entonces, ¿cómo podríamos convertirnos en una fuerza activa usada por Dios?

Mi ministerio ha sido muy influenciado por Isaías 11:1-9.[1] El pasaje familiar y poético comienza con un desconcierto, una planta madura de la que nada podía crecer. La esperanza se había perdido por completo, hasta que apareció un brote que presentaba una señal de vida. “El oráculo promisorio, por lo tanto, articula la llegada de una nueva figura real en el futuro que representará positivamente todo lo que es mejor en el poder real, todo lo que los reyes davídicos hasta ahora no habían logrado“.[2] Dios dará nueva vida al que viene.

Éste vendrá con sabiduría y comprensión, poder y justicia. A diferencia de los reyes anteriores a él, éste asegurará la paz y la equidad. Intervendrá en nombre de los pobres, hablará por aquellos sin voz y levantará a los más vulnerables.[3] El teólogo del Antiguo Testamento, Walter Brueggemann, afirma:

Es imposible exagerar la importancia crucial de esta visión de la justicia para el futuro rey ideal, cuya importancia es evidente en una sociedad como la nuestra, en la que el poder gubernamental está en gran medida en manos de los ricos y poderosos y se opera casi exclusivamente para su propia ventaja y beneficio. Tal disposición de poder público es una contradicción completa de la visión bíblica del gobierno.[4]

En el versículo 6, el poeta pasa a un nuevo campo de imágenes al anticipar una creación transformada. Usando el reino animal como metáfora, el autor revela el reino venidero. Las figuras de “cordero y león” nos son familiares, pero todavía tenemos que comprender su importancia para la política y la conducta humana. El poeta imagina un tiempo próximo en el que se superarán todas las relaciones de hostilidad y amenaza. Cuando el mundo se gobierne correctamente, el rey venidero no solo hará lo que el mundo piense que es posible, sino que también hará lo que el mundo piense que es imposible. “El poema trata sobre una transformación profunda, radical e ilimitada en la que nosotros, como el león, el lobo y el leopardo, no tendremos hambre de lesiones, no tendremos que devorar, no anhelaremos el control, no nos apasionará la dominación”.[5] Nuestros apetitos cambiarán, y lo que buscaremos serán las marcas del camino del cordero y el león.

¿Qué significa estar activos?

La Iglesia debe buscar y vivir la armonía.

La Iglesia debe estar dispuesta a ponerse en el lugar de los demás mientras muestra compasión.

La Iglesia debe tomar la toalla y el lebrillo como lo hizo Jesús al servicio de los demás, dándose a sí misma por el bien del mundo.

La Iglesia debe ser un anfitrión hospitalario.

La Iglesia debe mantener la esperanza en un mundo que la anhela desesperadamente.

La Iglesia debe ofrecer responsabilidad para que todos podamos crecer a semejanza de Cristo, lo que refleja las formas del cordero y el león.

La Iglesia debe ser un lugar donde se practica el perdón.

Jesús encarna todo esto. Él demuestra que el cordero y el león viven para nosotros. Ahora, nos invita a vivir hacia el todavía no, por el poder que ya le ha sido otorgado y comparte con nosotros.

¡Qué comience a tocar la banda! Siento que viene una canción …

 

[1] Este viaje inició en la universidad, bajo la influencia de mi profesor, el Dr. Steve Green, y continuó tomando forma con la filosofía pastoral del Dr. David Busic.

[2] Walter Brueggemann. 97.

[3] Isaias 11:2-5.

[4] Brueggemann. 101.

[5] Brueggemann. 103

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