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Abrir la Biblia por Thomas Merton
Recientemente tuve el privilegio de leer un maravilloso libro pequeño, llamado Abrir la Biblia, escrito por el reconocido monje trapense, Thomas Merton. Sus pensamientos sobre la lectura de la Biblia fueron escritos hace décadas pero continúan siendo conmovedores y relevantes en la actualidad tanto como en su época. Solo para ofrecer un vistazo, compartiré tres citas.
Primero, para todos nosotros quienes nos hemos acercado al texto sagrado buscando sacar una verdad o encontrar qué enseñar o predicar, Merton nos demuestra que estamos perdiendo la profundidad a la que las Escrituras nos invitan a ir:
“La Biblia plantea una pregunta de identidad en una forma en la que ningún otro libro lo hace. Como señala Barth: cuando empiezas a cuestionar a la Biblia te das cuenta que la Biblia también te está cuestionando a ti. Cuando preguntas: ‘¿Qué es este libro?’ te das cuenta que implícitamente también te está preguntando: ‘¿Quién es éste que lo lee?’” (p. 27).
¿Alguna vez has experimentado eso? Si no, tu lectura de la Biblia, lamentablemente, ¡ha sido superficial! Admito que, en mis prisas y mis demandas ministeriales, muchas veces no he tomado tiempo para permitir que la Biblia me lea a mí. Pero solo entonces ¡es cuando sucederá la transformación! De hecho, Merton dice más adelante que cualquier lector de la Biblia se debe preparar para ser transformado drásticamente:
“No podemos entrar a esta dinámica de libertad y comprensión a menos que, leyendo la Biblia, de alguna manera nos volvamos conscientes de que somos problemas para nosotros mismos. La Biblia es un mensaje de reconciliación y unidad, pero para despertarnos a nuestra necesidad de unidad, revela las contradicciones en nosotros y nos hace conscientes de una división fundamental” (p.80).
¡Muchos de nosotros estamos incómodos con esas contradicciones! Queremos que las escrituras nos animen y afirmen, pero cuando nos examinan y reprochan, ¿invitaremos a Dios incluso a esos lugares discordantes?
Merton nos desafía aún más. Muchos de nosotros estaríamos de acuerdo con que se requiere tener una gran fe para aceptar la palabra de Dios sin hacer ninguna objeción. Pero ¿y si el diálogo, e incluso la discusión, entre Dios y nosotros revela un nivel de fe e intimidad más profundo? Les dejo con la siguiente cita:
“Cualquier lectura seria de la Biblia implica un involucramiento personal con ella, no es simplemente un acuerdo mental con proposiciones abstractas. Y el involucramiento es peligroso, porque nos deja abiertos ante conclusiones imprevistas. Por ello es que preferimos permanecer al margen si es posible. En 2 Samuel 12:1-10, leemos cómo David, un hombre de reacciones rápidas y emocionales, escucha la historia de Natán y se involucra tanto hasta el punto de sentir una indignación justa e intensa, y después descubre que el malhechor que lo hace sentir tan enojado ¡es él mismo!
Todos, instintivamente sabemos que es peligroso involucrarnos con la Biblia. El libro nos juzga, o pareciera que lo hace, en términos con los que en un inicio podríamos no estar de acuerdo.
La Biblia en sí misma, en el libro de Job, nos da un ejemplo de desacuerdo saludable. No solo eso, pero a través de todo el Antiguo Testamento en particular encontramos personas (como Abraham) discutiendo con Dios e implícitamente elogiadas por eso. El punto es, entonces, que involucrarse con la Biblia no significa simplemente tomar todo lo que dice sin la mínima queja o dificultad. Significa estar dispuestos a discutir y defendernos, siempre y cuando seamos capaces de admitir cuando estemos equivocados. La Biblia prefiere un desacuerdo honesto en comparación con una sumisión deshonesta.
Una de las verdades básicas presentadas en la Biblia como un todo, no es precisamente que Dios siempre tiene la razón y el hombre siempre está equivocado, sino que Dios y el hombre pueden enfrentarse el uno al otro en un diálogo auténtico: uno que implica “una verdadera reciprocidad entre personas, cada una de las cuales respeta los derechos y libertad de la otra persona” (pp.43-44).
Nuevo Programa: Bachillerato en Estudios Transculturales
¿Estás interesado en la nueva iniciativa para capacitar más misioneros a través de la Educación Formal?
SENDAS y Misión Global han elaborado el nuevo programa de Bachillerato en Estudios Transculturales en la modalidad virtual, que implica los 30 cursos del tronco común, más 14 de una especialidad en misiones, la cual incluye cursos en Sociología Misionera, Finanzas en el Ministerio Transcultural, Comunicación con la Iglesia Local, y muchos más (puedes ver la lista completa de cursos e informaciones aquí: Brochure ).
Esta modalidad es certificada como un Bachillerato Universitario o puede ser elegida la opción del diplomado y tomar solo los 14 cursos de la especialidad. La iniciativa promueve el desarrollo del ministerio efectivo a nivel transcultural, logrando los objetivos de la misión y enfrentando los retos del campo misionero.
La modalidad virtual incluye 6 cursos en línea por año, donde se proveerán los recursos y asignaciones en una plataforma de fácil acceso para el estudiante, acomodándose al horario de cada uno. Para ver el calendario de este 2016 da clic en: Calendario 2016.
Si estás interesado envía los siguientes documentos antes del 10 de febrero a: registro@seminarionazareno.net o a aamador@seminarionazareno.net :
- Solicitud completa (descargar aquí)
- Dos recomendaciones de sus superiores eclesiásticos (docente y pastor o superintendente) – Descargar aquí
- Dos fotografías tamaño pasaporte
- Copia del documento de identidad
- Copia del título de secundaria o universidad
- Pago de la modalidad ($10 de admisión, $15 de matrícula anual y $35 por curso del tronco común para miembros de la Iglesia del Nazareno ó $45 para cursos de la especialidad)
¡Capacítate en las misiones!
¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Romanos 10:14-15
El Corazón de Dios: Señales antes del fin
Escrito por: Howard Culbertson
Y esta buena noticia del reino será anunciada en todo el mundo, para que todas las naciones la conozcan; entonces vendrá el fin. Mateo 24:14 (DHH)
A lo largo de la historia cristiana, ha habido creyentes especulando que los profetizados tiempos estaban a punto de comenzar. Incluso los más audaces han fijado fechas concretas. No hace mucho tiempo, por ejemplo, el predicador de radio Harold Camping tuvo gente hablando de su declaración de que el actual orden mundial iba a terminar en mayo del 2011. Cuando eso no sucedió, Camping revisó su predicción y la movió unos meses, a octubre. Por cierto, antes había propuesto que 1994 iba a ser el año en el Fin de los Tiempos llegaría.
En 1988, un libro que llegó a ser de los “best-sellers” (más vendidos) escrito por el ingeniero de la NASA Edgar Whisenant quien predijo que el rapto de los creyentes ocurriría ese año en septiembre. Pat Robertson predijo que para el 1982. Los Testigos de Jehová indicaron que 1975 era el último cálculo para el fin de la historia como la conocemos. Herbert W. Armstrong, fundador de la Iglesia de Dios, predijo que el fin de los tiempos comenzaría en 1972.
Todas esas predicciones eran erróneas (de una larga lista de predicciones erróneas Fin de los Tiempos: http://tinyurl.com/d3t7kh7). Casi ninguno de los que pregonan un calendario preciso parecen tomar en cuenta Mateo 24:14. Las personas que predicen fechas del Fin de los Tiempos suelen centrarse en cosas como las guerras, el aumento de la maldad y los desastres naturales. Hablan de cosas malas, como el aumento de la ferocidad de las tormentas, la oleada de virus mortales, hambrunas, sequías severas y crecientes tensiones entre las naciones.
Lo que rara vez se señala son las palabras de Jesús en Mateo 24:14, en la que Él dijo que el último signo del fin de los tiempos es la predicación del evangelio a todas las personas.
Una pregunta que se planteó sobre Mateo 24:14 es: ¿Qué es exactamente lo que encierra? ¿Significa llevar el evangelio a cada persona o terreno? El término traducido como “pueblo” en Mateo 24:14 es plural y por lo tanto, podría o debería ser utilizado como “pueblos”. En este sentido, Mateo 24:14 podría significar tener un testimonio cristiano viable dentro de cada uno de los grupos étnicos.
Sin importar lo que encierra este pasaje, se ha hecho un gran progreso en el cumplimiento de esa tarea. Las Buenas Nuevas de Jesucristo están siendo predicadas hoy en más lugares de todo el mundo que nunca antes. Sin embargo, aún nos queda mucho camino por recorrer. Por lo menos 5.000 grupos de personas distintos no tienen ningún movimiento de plantación de iglesias en medio de ellos.
Muchos de los “signos” del fin del mundo que las personas aprovechan son cosas que generan miedo. La señal que Jesús dio en Mateo 24:14 – el evangelio proclamado en todas partes – debería hacer lo contrario. La idea de que todas las personas claramente escuchen que las Buenas Nuevas deberían generar alegría por lo que sucederá cuando nos acercamos a fin de los tiempos.
Si Mateo 24:14 es cierto, entonces declarar las Buenas Nuevas hasta los confines de la tierra, no es algo opcional. Tiene que ser cumplida. ¿Vamos a ser una parte obediente en hacer que suceda?
Tomado de: http://engagemagazine.com/content/heart-god-signs-coming-end-times
Lecciones Misioneras para Niños
A continuación, compartiré la primera lección para niños de la Guía de Educación Misionera. Para todas las actividades infantiles, descarga los siguientes archivos:
Lección 1: Eurasia
Propósito:
Ayudar a los niños a entender la diversidad de Eurasia y los retos que existen al compartir el evangelio en Eurasia.
Información de Fondo:
- Eurasia se refiere a los dos continentes de Europa y Asia como uno solo.
- Eurasia es el lugar de nacimiento de las cinco grandes religiones del mundo: Cristianismo, Judaísmo, Islam, Budismo, e Hinduismo.
- Las iglesias en Eurasia son frecuentemente llamadas “Casas de Oración.”
- El Chunnel es un túnel de tren bajo el mar que conecta a Inglaterra y Francia.
- El futbol es el deporte más importante en toda Eurasia.
- El pan es la parte más importante de la dieta en cada país en toda Eurasia.
Introducción:
Prepare una atmósfera colorida que refleje la diversidad (diferentes culturas, diferentes maneras de pensar y de actuar, comer, hablar, diferente creencias, etc.) de Eurasia. Cuelgue mapas y carteles de viajes con escenarios de Eurasia. Muestre diferentes tipos de transporte, tales como una bicicleta, vagón, patines de hielo, scooter, y patineta. Incluya modelos, juguetes, y/o fotos de carros, aviones, trenes, autobuses, barcos, oxcarts, camellos, y elefantes. Provea cubos de queso o postres Daneses para los niños como muestras mientras ellos entran al salón. Ponga varios panes en una canasta—úselos para “Una Fiesta de Probar Panes.” Ponga flores, como lirios, azafranes, rosas, maravillas, crisantemos, o tulipanes. Ponga objetos, como zapatos de madera, huevos pintados, muñecas con vestidos nacionales, muñecos, y banderas pequeñas para que los niños exploren…
Historia Misionera, por Wes Eby:
Diga, La historia de hoy es sobre un esposo y una esposa que son misioneros en Rusia. A pesar que nacieron en diferentes países y culturas, Dios los está usando como un equipo para compartir el evangelio.
“Apúrate, Tanya,” dijo la mamá. “Necesitas formarte en la fila atrás de tu hermano y hermana.” “Me estoy apurando,” Dijo Tanya, tratando de descansar un poco. “Yuri y Natasha son mas grandes que yo.”
“Yo sé,” dijo la mamá. “Pero no queremos perder la oportunidad de comprar azúcar hoy. Aquí está un rublo para pagar. No lo pierdas, Tanya.”
“No lo perderé, Mamá.”
La mamá de Tanya estaba preparando mermelada de cerezas hecha en casa, y necesitaba mucha azúcar. Pero el país de Rusia no tenía mucha azúcar. Por eso las tiendas solo vendían un paquete de azúcar por cliente. Por eso la mamá llevó a sus tres hijos a la tienda con ella. Porque cada niño era un cliente, Mamá pudo comprar cuatro bolsas de azúcar en un día. Ese verano, Mamá hizo suficiente mermelada para la familia para comer todo el año. Los inviernos en Rusia son muy fríos con mucha nieve…(Continúa pag. 143 de la Guía).
Discusión de la historia:
Diga, Existen mas de 6,000 idiomas en el mundo hoy. Siete de los 10 idiomas más hablados comenzaron en Eurasia. Estos son; ingles, español, bengalí, hindi, ruso, árabe, y portugués. Pregunte, ¿Qué idioma habla Dios?
Diga, La mayoría de los países en Eurasia tienen sus propios idiomas o dialectos. Puedes viajar solo pocas millas y entrar a otro país donde la gente habla un idioma diferente. Pregunte, ¿Por qué esto lo hace mas difícil para los misioneros? (Ellos deben de aprender mas de un idioma.) Distribuya la Página de Actividad 1.
Diga, La primera columna muestra la palabra “Dios” escrita en diferentes idiomas. La Segunda columna es una lista de países donde se habla el idioma. Una cada línea de la palabra usada para “Dios” al país donde se usa esta palabra. Después que los niños completen esta actividad, hablen sobre sus respuestas, usando las pronunciaciones.
Tiempo de Oración:
Liste las peticiones de los niños en un tablero. Haga que los niños escriban sus peticiones de oración en sus tarjetas. Motive a los niños a escribir oraciones completas, y después permítales poner sus tarjetas postales en el “buzón.”
Diga, A pesar que estas tarjetas no puede ser mandadas a Dios en el cielo, El sabe lo que escribiste en la tarjeta. Sigan orando por la gente de Eurasia y por nuestros misioneros que sirven allá. Liste las peticiones de los niños en un tablero. Haga que los niños escriban sus peticiones de oración en sus tarjetas. Motive a los niños a escribir oraciones completas, y después permítales poner sus tarjetas postales en el “buzón.”
Diga, A pesar que estas tarjetas no puede ser mandadas a Dios en el cielo, El sabe lo que escribiste en la tarjeta. Sigan orando por la gente de Eurasia y por nuestros misioneros que sirven allá.
Guía de Educación Misionera – Lecciones para Adultos
En estos días recibimos la Guía de Educación Misionera, un gran recurso de la MNI que queremos poner a tu disposición para la utilización en la iglesia local. Puedes descargar los recursos a continuación:
Te dejo ver una parte de la introducción, así como una parte de la primera lección para adultos y en la próxima entrada compartiré la lección infantil.
Introducción – Una iglesia imparable
” pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” – Hechos 1:8
Bienvenidos al quinto año de materiales de educación misionera de MNI y el vigésimo noveno año de la versión editada del currículo de misiones nazarenas, la Guía Internacional de Educación Misionera (GIEM), editada en honor y memoria de Wanda Knox, misionera en Papua Nueva Guinea. Gracias por dirigir a su gente a entender, la experiencia, y a su vez, vivir su llamado a la misión de Dios en el país y en todo el mundo.
El Currículo de GIEM tiene la intención de ayudar a preparar las experiencias de aprendizaje significativas. Siéntase libre de adaptar la información y el orden o la duración de las lecciones para adaptarse a las necesidades únicas de su gente.
Lección 1 para adultos: Visión Cumplida
Propósitos de la lección:
- Tomar conciencia del corazón de Dios para las naciones.
- Aprender que Dios llama y prepara a sus seguidores para cumplir con su visión a través del poder del Espíritu Santo.
- Estar dispuesto a responder al llamado de Dios para ser llenos del Espíritu Santo y compartir su visión para el mundo.
Preparación de la Lección:
Utilice esta lección creativa. Elija cantos sobre el compromiso de seguir a Cristo y su misión en el mundo. Usted puede cantar varias canciones durante todo el servicio, y/o como música especial. Algunas estrategias son:
- Una video-llamada con un misionero(a), presidente distrital de MNI,grupo de Trabajo y Testimonio.
- Imprima suficientes copias de la lección.
- Una persona específica que haga la oración de inicio basada en el propósito.
- Escriba Joel 2:28-29 y Hechos 1:8 en una pizarra o cartulina.
Historia Misionera N. 1
Un pastor joven en Myanmar llamado Robin Seia tuvo una visión para las iglesias en su país para llamar a los creyentes a una vida de santidad. Pensó que algún estudio teológico le ayudaría más. La puerta se abrió para él para estudiar en el Seminario Teológico Fuller en Los Ángeles, California. Debido a que el campus del seminario está cerca de La Primera Iglesia Nazarena de Pasadena, Robin comenzó a asistir a los servicios allí. Se encontraba en su casa teológicamente con nazarenos, diciendo: “Yo era un completo nazareno; Sólo que no lo sabía.” Se unió a la Iglesia del Nazareno y, después de graduarse del seminario, regresó a Myanmar para comenzar la Iglesia del Nazareno. Hoy es superintendente de veintitrés iglesias del Nazareno del Distrito Myanmar. La visión que Robin Seia tenía cuando era joven se está haciendo realidad.
Preguntas de Discusión:
- ¿Cuáles son sus pensamientos sobre estas tres historias misioneras y las visiones que Dios le dio a esta gente?
- ¿Qué ejemplos de compromiso de seguir a Cristo conoce?
- ¿Cómo cree que respondería a una nueva visión que Dios le puede dar? (aplíquelo a su propia situación)
- ¿Qué aspectos de su vida tendría que cambiar para responder al llamado de Dios?
Llamado a la acción:
- Desarrolle un esquema de una sesión de entrenamiento que le ayudará a su congregación, especialmente los nuevos nazarenos, a comprender la estructura de la denominación Nazarena, especialmente de Misión Global y MNI, que tienen la responsabilidad de la evangelización del mundo (considere Hechos 1:8).
- Discutir: ¿Cuáles son los pasos que su iglesia tendría que tomar para comenzar un ministerio en un centro de atención para adultos mayores o con las personas mayores que no pueden asistir a la iglesia?
Finalmente , haga la oración de cierre con el mismo propósito.
Celebración de Disciplina
Hace poco tuve el privilegio de enseñar un curso sobre “La Formación Espiritual del Adolescente y Joven” en Baja Verapaz, Guatemala. Uno de los ensayos que algunos estudiantes tuvieron que escribir trataba con el libro Celebración de Disciplina por Richard Foster. Acá reproduzco algunos extractos de uno de los mejores ensayos que recibí, escrito por Daisy Hernández Ixcopal. Espero que esta reflexión te haga pensar en la importancia de desarrollar estas disciplinas espirituales en nosotros y en nuestros jóvenes. ¿Cómo podemos vencer el pecado y cambiar nuestros entornos son una base de formación espiritual en nuestro caminar diario?
Cuando pensamos en la palabra “disciplina” es raramente una de nuestras palabras favoritas. Nos invoca imágines de castigo o de tiempos difíciles. Sin embargo cuando hablamos de la disciplina en relación a la vida espiritual, se ve claramente que la palabra viene siendo semejante a la palabra “discípulo.” Un discípulo de Cristo es una persona que sigue a Cristo y que en el proceso aprende de Él. El proceso del aprendizaje por un discípulo se trata no tanto de adquirir información como de adquirir la transformación de la vida como resultado de la relación. Para un discípulo el proceso de transformación siempre tendrá disciplinas espirituales.
Aunque el término “disciplinas espirituales” no está en la Biblia, el concepto por cierto sí está. Pablo le escribió a Timoteo y le instruyó a él “Rechaza las leyendas profanas y otros mitos semejantes. Más bien, ejercítate en la piedad, pues aunque el ejercicio físico trae algún provecho, la piedad es útil para todo, ya que incluye una promesa no sólo para la vida presente sino también para la venidera” (1 Timoteo 4:7-8). Pablo usa la palabra “ejercitar” en una manera en que sus lectores entenderían claramente.
Nuestra meta en la vida cristiana no es que seamos reconocidos por nuestras disciplinas. ¡Queremos ser cambiados! ¡Queremos ser como Jesús! ¡Nuestro deseo es de acercarnos a Él para experimentar su vida obrando en nosotros! Las disciplinas nos ayudan a lograr esa meta. Muchos cristianos están llenos de muy buenas intenciones. Salimos de la iglesia los domingos con la intención de vivir mejor esta semana. “Quiero leer mi Biblia más.” “Quiero orar más esta semana.” Magníficas intenciones. Pero si no nos entrenamos, y continuamos a entrenarnos en una vida consagrada, no lo podremos hacer. No es necesario que tengamos una lista estricta y autoritaria de las disciplinas espirituales. No es necesario que inmediatamente tratemos de emplear a todas en nuestras vidas. Lo que sí es crítico por nuestro bien estar espiritual es que sí empecemos a entrenarnos por la vida sagrada como Pablo le escribió a Timoteo.
Eso no va a pasar porque estemos de acuerdo con unos sermones o con unos artículos que hemos leído. Solo ocurre cuando entregamos nuestras vidas a las manos de Dios a través de Su Espíritu y dejamos que Él empiece el proceso de entrenamiento, mostrándonos los primeros pasos que debemos tomar en esta aventura de hacernos más como Cristo, un proceso aventuroso que dura por toda la vida.
En conclusión, las disciplinas espirituales muestran nuestra autentica adoración ya que en ella descansa el fundamento de nuestra relación personal con el Señor. Al entrar nosotros al mundo de las disciplinas espirituales, siempre habrá el peligro de convertirlas en leyes, por lo consiguiente tengamos el sumo cuidado de practicarlas de una manera variada y dinámica. Jesucristo prometió ser nuestro maestro y guía. No es difícil oír su voz. No es difícil entender sus instrucciones. Si queremos ser aprobados por Dios, cuidemos nuestra relación con él. Ejercitémonos diariamente con ejercicios espirituales presentando nuestro cuerpo en sacrificio vivo santo y agradable al Señor.
Siete Etapas de Desarrollo de las Congregaciones Misioneras
*Nota: Esta entrada es una reproducción de una escritura publicada los últimos dos años. La estoy usando acá de nuevo como parte del curso “Pastoral Juvenil y La Misión” que estoy enseñando esta semana en San Salvador, El Salvador.
En esta tercera y última entrada usando las palabras de Carlos Van Engen en su libro, El Pueblo Misionero de Dios, el autor mantiene que hay por lo menos siete etapas en el surgimiento de una iglesia misionera local y nacional. Yo estoy de acuerdo con Van Engen porque he visto que este proceso ha sido repetido una y otra vez al establecer nuevas iglesias. Según Van Engen, podría resumirse el desarrollo de la iglesia en un contexto dado de la siguiente manera (p. 50):
- El evangelismo pionero lleva a un número de personas a la conversión.
- Las reuniones iniciales de la iglesia son dirigidas por los ancianos y diáconos junto con los predicadores que vienen de afuera a nutrir a la recién nacida iglesia.
- Los líderes de programas de entrenamiento eligen, entrenan, y comisionan a pastores de la propia región, supervisores y líderes de otros ministerios.
- Las organizaciones regionales de grupos cristianos desarrollan estructuras, comités, programas de jóvenes, sociedades femeniles y asambleas regionales.
- La organización nacional, la supervisión de regiones y relaciones con otras iglesias nacionales comienzan a tomar forma.
- Los ministerios especializados crecen dentro y fuera de la iglesia creando juntas directivas, presupuestos, planes, finanzas, y programas.
- Los misioneros de la propia región son enviados por la iglesia hija para la misión en el mundo local, nacional e internacional, empezando nuevamente el ciclo.
Preguntas para Conversación:
- ¿En cuál etapa está la iglesia de tu país en este proceso? ¿Por qué lo dices?
- Si la última etapa es que la iglesia hija entrene y envíe a sus propios misioneros, ¿qué significa para la Iglesia del Nazareno en tu país? ¿Cómo podemos enviar más de nuestros propios misioneros, y con mejor eficacia y respaldo?
La Esencia Dual de la Iglesia
*Nota: Esta entrada es una reproducción de una escritura publicada los últimos dos años. La estoy usando acá de nuevo como parte del curso “Pastoral Juvenil y La Misión” que estoy enseñando esta semana en San Salvador, El Salvador.
De nuevo, en su libro El Pueblo Misionero de Dios, Carlos Van Engen habla de la esencia de la Iglesia:
“No hay otra organización como la Iglesia, Cuerpo de Jesucristo. Como ningún otro, Cristo es el Dios-hombre, a la vez divino y humano. No es por accidente sino por diseño que la Iglesia, la cual es Su Cuerpo, debería estar ‘en el mundo, más no es del mundo’. Es una institución caída y humana a la vez que un organismo perfecto y divino. Solamente al unir los aspectos divinos y humanos de la naturaleza de la Iglesia podremos llegar al verdadero entendimiento de la misión de la Iglesia. Solamente si las congregaciones viven intencionalmente su naturaleza como el pueblo misionero de Dios, la Iglesia comenzará a surgir llegando a ser en realidad lo que ya es por fe” (p. 51).
¿En qué sentido es la Iglesia divina? ¿En qué sentido es humana? Comparte ejemplos.
¿Qué quiere decir cuando la Iglesia se refiere como el Cuerpo de Cristo?
¿Qué quiere decir Van Engen cuando insta que: “Solamente al unir los aspectos divinos y humanos de la naturaleza de la Iglesia podremos llegar al verdadero entendimiento de la misión de la Iglesia”?
