Archivo del sitio

Entonces, ¿Qué Es Un Nazareno?

Hoy es el primer día de las Convenciones y Asamblea General de la Iglesia del Nazareno. Estos eventos son celebrados cada cuatro años, y esta vez en Indianápolis, Indiana estamos esperando más de 15,000 asistentes y delegados para tener tiempos de adoración corporativa, entrenamiento, compañerismo y negocios. Sin embargo, quizá nos estamos adelantando. Algunos pueden preguntar, “En todo caso, ¿Qué es un Nazareno?” En un día tan emocionante como hoy, el Rev. Daron Brown nos recuerda nuestros, igualmente emocionantes, comienzos. 

Escrito por Daron Brown
De su columna Pressing On

Al cabo de unos días en mi primer año en la Universidad Nazarena Trevecca, uno de los chicos en mi dormitorio me hizo a un lado. Él no era parte de la iglesia, estaba en Trevecca por una beca escolar de béisbol. Él pasó su primera semana asombrado, viéndonos como los muchachos de la Iglesia del Nazareno, preguntándose a él mismo en qué se había metido. Con voz baja, medio avergonzado y medio distraído, él susurró, “¿Qué es un Nazareno?”

Desde entonces he hecho esa pregunta docenas de veces. A pesar de que hay diferentes formas de responderla, quizá la mejor respuesta es mirar en retrospectiva cómo recibimos ese nombre. 

En el primer siglo, la ciudad de Nazaret en Galilea era considerada una comunidad de segunda clase. Esta actitud se puede apreciar en la respuesta de Natanael a Felipe cuando él habla a su amigo acerca de “Jesús de Nazaret.” Felipe evidencia el escepticismo de él: “¡De Nazaret!…¿Acaso de allí puede salir algo bueno?” (Juan 1:46, NVI). La respuesta que se asume para la pregunta retórica de Felipe era “Por supuesto que no. Nada importante sucede en Nazaret.”

05-17_article

En Lucas 4 cuando Jesús regresó a Nazaret, él fue físicamente rechazado y casi asesinado por los habitantes de su misma ciudad de origen. La respuesta de ellos puede ser descrita como, “¿Por qué deberíamos escucharte? No eres mejor que nosotros.” Ser un “Nazareno” en el primer siglo no te hacía ganar mucha credibilidad. 

Es notable que la segunda persona de la Trinidad viniera a nosotros por medio de un lugar remoto como Nazaret. Dios mismo elige residir en una comunidad donde la gente creyó que la bondad no existía. Al hacer esto, Él nos recordó que no somos muy rápidos en distinguir entre el bien y el mal. Es un problema que hemos tenido desde los primeros capítulos de Génesis. 

Unos 700 años antes del nacimiento de Jesús, Isaías anticipó la vida de Cristo con las palabras, “Despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores, hecho para el sufrimiento. Todos evitaban mirarlo; fue despreciado, y no lo estimamos.” (Isaías 53:3, NVI). Al adoptar el rol de un marginado, Jesús el Nazareno mostró su solidaridad con aquellos que eran excluidos, perseguidos, y sin esperanza. 

Diecinueve siglos después, en Los Ángeles, California, un predicador de la Iglesia Metodista Episcopal llamado Phineas F. Bresee sintió el llamado a llevar el mensaje de Santidad a las familias pobres—las personas marginadas de la ciudad, quienes no eran bienvenidos por la gente adinerada en asociaciones importantes. Dejando su denominación sobre el tema, él se asoció con un conocido médico y ex-presidente de la Universidad del Sur de California, Joseph P. Widney. En 1895, ellos se unieron con otros en la comunidad para empezar una nueva iglesia. El difunto historiador Timothy Smith dijo que al hacer esto Bresee “declaró que la única cosa nueva en el movimiento era su determinación de predicar el evangelio al necesitado, y ofrecer esa clase de iglesia, la cual ellos podrían llamar suya” (Called Unto Holiness, Vol. 1, p. 110). El nombre que eligieron para su movimiento fue sugerido por Widney, quien dijo que el término “Nazareno” simbolizaba “la esforzada, humilde misión de Cristo…a quien el mundo se vuelve, en su miseria y desesperación, para tener esperanza” (Ibid. p.11).

Desde esa fecha, casi 122 años después, nuestro compañerismo se ha expandido a más de 160 áreas alrededor del mundo. Encontrarás Nazarenos de diversas etnias y contextos socioeconómicos, adorando en hermosos santuarios, edificios construidos con bloques de cemento y centros comerciales. Nuestras miles de iglesias tal vez tengan diferentes personalidades y programas, pero seguimos compartiendo una aspiración en común. Primero y ante todo, nos motiva llevar al mensaje de Santidad al pobre y al necesitado a nuestro alrededor. Segundo, abrazamos la identidad de Dios quien se convirtió a sí mismo en un marginado para alcanzar a los marginados de este mundo—gente como nosotros. 

Desde mi primer año en Trevecca, he mejorado en responder “¿Qué es un Nazareno?” Estos días la mejor respuesta que puedo dar es: “Ven con nosotros a los vecindarios. Déjanos mostrarte el ministerio en la cárcel, el jardín comunitario, el banco de alimentos, los programas de mentores y alimentación escolar. Únete a nosotros mientras trabajamos junto a los que sufren—los enfermos, los ancianos, y los adictos—y después tú entenderás claramente lo que significa ser un Nazareno. 

Daron Brown vive y pastorea en Waverly, Tennessee.

Este artículo fue publicado originalmente en: pbusa.org

El Significado Duradero de Pilot Point

Durante el mes de octubre siempre celebramos como nazarenos el cumpleaños como denominación.  El 13 de octubre de 2015 publicamos en este blog una pequeña reflexión sobre nuestra fundación.  Ahora reproducimos un artículo más amplio escrito por Stan Ingersol, historiador de la Iglesia del Nazareno y publicado en NCN News hace algunos días.

1908HallelujahMarch

Por: Stan Ingersol / Trad.: Ariadna Romero

Los fundadores Nazarenos pudieron haber elegido el 16 de Octubre de 1907 como la fecha oficial del aniversario de la denominación. Fue entonces cuando fue creada una nueva denominación en la Primera Asamblea General celebrada en Chicago Illinois. Un año después, la Segunda Asamblea General que tuvo lugar en Pilot Point, Texas, del 8 al 14 de Octubre de 1908, expandió el número de miembros de la nueva denominación y la hizo nacional, profundizándose en el Sur de Estados Unidos.

Para la Sexta Asamblea General en 1923, los fundadores escogieron una fecha oficial de aniversario para la Iglesia, pero en lugar de aplicar la lógica de la cronología, usaron la lógica de la inclusión, eligiendo la Segunda Asamblea General como el punto de referencia al observar: “este gran casamiento espiritual”. Hay una buena razón para estar contentos de que hayan hecho esto.

Las agendas primarias de ambas Asambleas Generales eran para efectuar fusiones. Las Asambleas fueron tan unidas que el Sexto Superintendente General, John Goodwin, observó más tarde que la Segunda Asamblea General funcionó como una sesión “aplazada” de la Primera. Las Asambleas unieron las iglesias regionales del Oriente y Occidente de América (1907) y del Sur (1908). Hubo más fusiones después, incluyendo dos grandes adhesiones en 1915, pero las tres iglesias que se unieron durante aquellos dos Octubres  le dieron a la iglesia unida su forma y carácter esencial.

La unión del Oriente y Occidente fusionó las iglesias regionales que tenían culturas compatibles. La unión del Norte y del Sur no fue igual debido a las diferencias regionales entre ambos, las cuales eran más visibles y complejas, con la división política de América en el siglo 19 apareciendo de fondo.

A partir de 1820, el problema de la esclavitud había alienado a los americanos a lo largo de las líneas regionales. En 1840 la creciente animosidad entre el Norte y el Sur dividió a las principales iglesias Protestantes – Presbiterianos, Bautistas, y Metodistas-. En el libro “Broken Churches, Broken Nation” [Iglesias Rotas, Nación Rota] el historiador  C.C. Goen argumentaba que estas divisiones aceleraron el movimiento de la guerra, debido a que cada división de la iglesia nacional debilitaba un vínculo nacional más, lo que alguna vez había unido a los americanos el uno al otro. Entonces vino la Guerra Civil de 1860,  sangrienta y devastadora. La esclavitud, el regionalismo y la guerra envenenaron la salud de la cristiandad americana. La situación ameritó que  H. Richard Niebuhr, condenara el hecho de que las denominaciones divididas destacaran en un paisaje cultural desolador, como un emblema desnudo de “el triunfo del mundo sobre la Iglesia”.

Consideren qué tan improbable era la fusión de Pilot Point. Aquellos que se reunieron en Octubre de 1908 en Pilot Point, Texas, comprendieron esta historia de conflictos y guerras regionales. Los más ancianos que estaban presentes lo habían vivido. Los más jóvenes lo habían aprendido en la escuela. Los Metodistas no unificaron sus denominaciones del Norte y del Sur sino hasta 1939. Los Presbiterianos lo hicieron hasta 1983. Los Bautistas nunca lo han hecho. Pero en 1908, en un pequeño pueblo de Texas, un pueblo de santidad miró más allá del distanciamiento social y político, del legado de desconfianza y estereotipos regionales, y unieron fuerzas en nombre de la santidad cristiana.

El historiador Abel Stephens escribió que el Metodismo Americano tuvo éxito en su primer siglo porque sus predicadores proclamaban que la gracia de Dios es impartida a los pecadores y los transforma. Los primeros Nazarenos heredaron este mensaje de la gracia transformadora. La unión de las iglesias en Pilot Point fue un brillante ejemplo de la realidad social de la santidad cristiana. En el corazón del mensaje cristiano está una palabra de reconciliación: primero entre los pecadores y el Amor Divino, y segundo, entre los miembros distanciados de la familia humana. Pilot Point significa la realidad de que la santidad sana los corazones y unifica a la gente que de otra manera serían apartados por el pecado y los conflictos.

El acta de la Segunda Asamblea General señala que en esa mañana de martes, el 13 de Octubre, Phineas Bresee llamó a orden a la Asamblea a las 8:30 am, varios líderes de las diferentes secciones dieron discursos celebrando la próxima fusión.

Entonces, el hermano R.B. Mitchim habló con sensibilidad sobre la gracia de Dios que les había conducido hacia ese momento. El pidió “que la unión de las dos Iglesias sea ahora consumada”. Algunos otros secundaron la moción. Bresee anunció que este era “el tiempo que marcaría una época” y “una respuesta de Cristo a las oraciones por la unidad cristiana”.

El acta señala que “la moción fue hecha y aprobada por unanimidad, los votantes iban en aumento en medio de un gran entusiasmo” Eran las 10:40 am.

images“Las expresiones de santa alegría continuaron durante varios minutos, hermanos del Sur abrazando a los hermanos del Norte, Este y Oeste, cantando al mismo tiempo un nuevo himno para la ocasión… Pronto, el espacio en el interior de la carpa se hizo muy pequeño para la libertad de aquel gozo y la gente comenzó a salir y marchar alrededor de la gran carpa, agitando pañuelos y con gritos de alegría, eventualmente formaron un círculo inmenso en los jardines, en donde el Dr. Bresee se subió a una silla y dirigió palabras de inspiración a la multitud”.

Pilot Point dejó una impresión imborrable a los que estuvieron presentes. Para ellos, fue una experiencia de amor reconciliador y un símbolo de que el evangelio puede triunfar sobre las divisiones y las caóticas fuerzas de este mundo.

Hoy permanece como un símbolo poderoso y duradero de que la santidad cristiana genuina crea nuevas realidades sociales. Pilot Point preserva el poder de hablarnos como a una iglesia cuya gente representa ahora a muchas diferentes nacionalidades, razas, culturas y lenguas.

Reporte Anual de Movilización Juvenil (Parte IV)

Hace una semana tuve el privilegio de presentar mi reporte anual al Comité Consultivo Regional.  En las siguientes entradas, estaré compartiendo porciones de tal informe.  Si deseas bajar el documento completo, haz clic acá: Reporte RAC 2013 Español.

Movilización Juvenil de Mesoamérica

Rev. Scott Armstrong

Informe al RAC (Parte 4) – 27 de Septiembre del 2013

Asamblea General y Convenciones Globales 2013

Quiero terminar este informe centrándome en la Asamblea General y en las Convenciones celebradas en Indianápolis, Indiana y otros 10 lugares del 19 al 28 de junio de 2013. Esta fue definitivamente una reunión histórica de líderes de todo el mundo. Sin embargo al reflexionar sobre ese tiempo, he de señalar que fue un momento especialmente emocionante para la Región Mesoamérica en muchas diferentes maneras. Por ejemplo:

  1. Las Convenciones Globales de JNI, MNI, y MIEDD se realizaron a través de videoconferencia en 3 sitios de nuestra Región: Ciudad de Guatemala (23 delegados de la JNI), Puerto España (6 delegados de la JNI), y Puerto Príncipe (27 delegados de JNI).  ¡La logística de tal empresa fue enorme! Pero a través de un gran liderazgo en cada uno de los sitios, 56 delegados pudieron votar y participar en este maravilloso encuentro.  Considero esto como un éxito innegable.
  2. Fue elegido el primer “Chair” de JNI Global y él es un representante de nuestra Región, el Rev. David González.11_7 Serve Kitts
  3. Se dedicó una significativa porción de tiempo en la Convención a destacar el trabajo del equipo Servir 12:7, un grupo de misioneros que sirvieron en nuestra Región durante 6 meses el año pasado con gran éxito.  Sin duda la experiencia de ser enviados a diferentes iglesias y países los transformó para siempre, al igual que a nuestra Región.
  4. Durante la Convención de JNI, se hizo el anuncio oficial de que la Conferencia de Liderazgo Juvenil: Tercera Ola, se llevará a cabo en nuestra Región, en San José, Costa Rica del 6 al 11 enero de2015. ¡Qué gran oportunidad de acoger a los jóvenes líderes emergentes del mundo y mostrarles un poco del liderazgo, el ministerio y la hospitalidad Mesoamericana!
  5. Un representante de la Región Mesoamérica por primera vez presidió la Convención Global de MNI como Presidente Mundial, la Rev. Jennifer Brown.
  6. Por primera vez, un Superintendente General fue elegido de nuestra Región, el Dr. Gustavo Crocker, quien nació y creció en Guatemala.

¿Pueden notar que tan impactante fue este tiempo en la vida de nuestra Región y nuestra denominación? Fueron momentos de celebración y reflexión sobre la fidelidad de Dios en nuestras vidas y nuestras iglesias.  ¡Y lo mejor está por venir!

Otras iniciativas

En Misión Global buscamos encontrar, entrenar, y enviar líderes misionales hacia el mundo. En JNI el enfoque es similar: evangelismo, discipulado y desarrollo de liderazgo.  Ambos énfasis del ministerio se han logrado en el último año a través de diversas iniciativas:

  1. Muchos de nuestros distritos y áreas han sido sede de Campamentos Juveniles y Seminarios de Capacitación para un mejor equipamiento de nuestros jóvenes en el llamado al servicio.
  2. En toda la Región hemos desarrollado una Estrategia Académica Pastoral Juvenil que ofrece una certificación en nuestro seminario en Guatemala, así como también existen títulos/licenciaturas en ministerios juveniles a través del Colegio  Caribeño Nazareno (CNC) en Trinidad, y un  bachillerato en línea a través de SENDAS, vigente desde ahora. ¡Este es un gran logro! ¡Cientos de jóvenes y adultos están siendo capacitados a través de estos programas para ser ministros eficaces de jóvenes en nuestra denominación!ESGRIMA5-300x225
  3. El Esgrima Bíblico está prosperando en muchas de nuestras Áreas y Distritos, por ende los jóvenes están siendo discipulados y enseñados en la Palabra de Dios. Se ha notado un crecimiento en el número y en la formación espiritual de nuestros jóvenes debido a que regularmente aprenden de la Palabra de Dios a través de esta importante herramienta de discipulado.
  4. Hemos visto una tendencia creciente de la juventud inter-regional de donar como distritos para las necesidades de otras iglesias, áreas y  distritos en la Región Mesoamérica.  Esto es a través de las ofrendas de lo que se conoce en la JNI como “Jesús Para una Nueva Generación” (JPUNG).  Este modelo de dar con sacrificio ha sido muy alentador y en mi opinión, nos está ayudando a ser una JNI más unida, incluso teniendo muchos idiomas distintos y con las diferencias culturales representadas en nuestra Región.

Conclusión

Mientras escribo estas palabras y reflexiono sobre lo que Dios ha hecho en el Ministerio de Movilización Juvenil durante el año pasado, me siento abrumado por la emoción y debo decir: ¡A Dios sea la gloria!  Me siento muy privilegiado de trabajar con el equipo de líderes increíbles que ministran en esta Región tan diversa. Juntos, nuestro anhelo y oración es que los jóvenes de nuestra Región continúen convirtiéndose en una fuerza misionera que impacte globalmente.  Mi anhelo es ser testigo de un avivamiento entre los jóvenes y que ese avivamiento nos guíe a hacer más discípulos semejantes a Cristo en las naciones.

Es un placer servir con ustedes en esta Región.

Gracias por sus oraciones y su amor por nuestra familia.

 

Scott Armstrong

Movilización Juvenil.

Región Mesoamérica.

Transmisión en vivo de la Asamblea General

GA2009ServiceTransmisión en vivo de la Asamblea General

Durante las próximas dos semanas las Convenciones Generales y la Asamblea General de la Iglesia del Nazareno se estarán llevando a cabo en Indianápolis, Indiana, EUA.

Aunque el personal organizador de la Asamblea General desea que todos los nazarenos pudieran asistir a la venidera Asamblea General de la Iglesia del Nazareno, el personal sabe que no es posible para todos.

Para hacer accesible este evento cuatrienal a los que no pueden asistir, el servicio de adoración de la Asamblea General y las sesiones plenarias serán transmitidos en vivo por la página web de la asamblea, nazarene.org/ga.

Aunque en la página no aparecerá ningún contenido por los próximos dos días (antes del inicio del evento el miércoles, 19 de junio), la página está activa para que las personas interesadas puedan marcarla para usos futuros.

En adición a la transmisión de audio en vivo, algunos eventos serán grabados y publicados para verlos luego. Después de la conclusión de cada evento los miembros del equipo de la Asamblea trabajarán diligentemente para publicarlos tan rápido como sea posible.

La Asamblea General “es la suprema formuladora de doctrinas, creadora de leyes y electora de autoridades” (Manual, 300). La asamblea y sus convenciones auxiliares (Misiones Nazarenas Internacionales, Juventud Nazarena Internacional, y el Ministerios Internacionales de Escuela Dominical y Discipulado) se reúnen cada cuatro años, reuniendo a los nazarenos de alrededor del globo. El evento de 2013 tendrá lugar desde el 19 al 27 de Junio.                                                                       

–Preparativos de la Asamblea General

Una Verdadera Iglesia Global

*En las entradas de estos días estoy publicando extractos del Reporte de los Superintendentes Generales en la Junta General hace tres semanas en Lenexa, Kansas, EEUU.  Creo que es sumamente importante leer y recibir estas palabras para que nos ayuden en nuestras vidas y ministerios.  Si quieres todo el reporte en español, haz clic acá: Reporte JSG Febrero 2010.

Nuestra 27ma Asamblea General fue un evento histórico. ¿Estaba usted presente allí el 30 de junio del 2009, o estaba observando la cobertura por Internet cuando los delegados eligieron al primer superintendente general no-anglo-sajón, el Dr. Eugénio Duarte, de Cabo Verde? ¿Sabía usted que en el mismo día de la elección del Dr. Duarte, el presidente de Cabo Verde interrumpió la sesión del parlamento para anunciar que un hijo de Cabo Verde había sido electo superintendente general en la Iglesia del Nazareno?  El parlamento se puso de pie con aplausos y aprobó una resolución felicitando al Dr. Duarte.

El Señor está dirigiendo hacia adelante los pasos de la iglesia, asignando a líderes espirituales de capacidad…

…Nuestro deseo de llegar a ser una iglesia que hace discípulos, y una comunidad internacional de fe en la tradición de santidad-wesleyana, es cada día más una realidad más cercana.

Para proveernos perspectiva, una tercera parte de los nazarenos viven en los Estados Unidos de América. Dos terceras partes viven en África, Asia-Pacífico, Canadá, el Caribe, México, América Central y Panamá, Eurasia, y Sudamérica.

¿Qué implicaciones tiene esto para la denominación en cuanto a su teología, su identidad, su liderazgo, el Manual, sus relaciones interpersonales, y sus finanzas?

Para responder a esta pregunta, la JSG ha recomendado una Comisión sobre el Futuro Nazareno. Es necesario que se lleve a cabo un diálogo intencional y seguido en cuanto al rumbo que está tomando la denominación y cómo llegaremos a nuestro destino. El formar el futuro implica el tomar decisiones en cuanto a lo que mantendremos intacto, lo que vamos a añadir, y lo que necesitamos abandonar.

Pero hacemos abundantemente claro este punto: no vamos a cambiar el mensaje.

Somos una iglesia Cristiana, una iglesia de Santidad, y una iglesia Misional. Tampoco abandonaremos la misión. Seguiremos “haciendo discípulos semejantes a Cristo en las naciones.”

Estatus de los Misioneros Nazarenos

En respuesta a la crisis financiera en todo el mundo, Louie Bustle, Director de Misión Mundial de la Iglesia del Nazareno, emitió la siguiente información actualizada sobre la situación de los misioneros, como parte de la sesión de apertura de la Convención de Misiones Nazarenas Internacionales (MNI) en Orlando, Florida.

El movimiento misionero de la Iglesia del Nazareno tiene más de 100 años. Nuestra doctrina de santidad y las misiones están en el centro de lo que significa ser nazareno. En el tiempo de la unión de Pilot Point en 1908, los fundadores habían comisionado y enviado un total de 21 misioneros a India, Cabo Verde, México y Japón.

A Septiembre de 2008, el más reciente año fiscal completado, había 794 misioneros y personal en las áreas dependientes de las oraciones de la Iglesia y del Fondo de Evangelismo Mundial como soporte.

El trabajo de predicar la santidad y hacer discípulos es nuestra misión. Sin embargo, la Iglesia del Nazareno al igual que otros grupos de fe, se enfrenta a un clima económico muy difícil. La determinación de la Junta de Superintendentes Generales y El Departamento de Misión Mundial es que se hará todo lo que esté en nuestro poder para evitar el regreso a casa de cualquier misionero debido a la crisis económica. Hay momentos en que los misioneros regresan a sus países de origen por diversas razones. Esto ya está sucediendo y es una parte normal de las operaciones de la misión. Pero lo que nosotros estamos diciendo es que sólo se hará como último recurso y por la falta de fondos misioneros que vienen de fuera del campo.

Esto sucedió una vez antes a fines de los años 1920 durante un tiempo de “recesión.” Nuestra intención es que no vuelva a ocurrir.

Me sumo a la oración con los dirigentes de MNI creyendo que Dios nos ayudará a través de este difícil momento para su honor y gloria.

–Louie Bustle

La Cruz Inconveniente

wooden-crossAunque he regresado de los Estados Unidos y aunque la Asamblea General terminó ya hace dos semanas, todavía mis memorias y el tiempo allá siguen reverberando en mi corazón.  Ya escribí una entrada sobre el sermón del Superintendente General J.K. Warrick el 25 de Junio, 2009.  Pero me llamaron la atención dos cosas impactantes al ver el video y “experimentarlo” otra vez:

  1. La canción de los “Olivetians” antes de la prédica de Dr. Warrick encendió toda la congregación.  Sin embargo, era una canción bastante básica.  Sí, con buena harmonía, sí el grupo con muy buenas voces. Pero la letra no era muy profunda.  Solamente cantaron como si estuvieron en el cielo y uniéndose a los ángeles alabando al Señor, al Rey de Reyes, al Cordero, al Alfa y la Omega, al Mejor Amigo.  Mira el servicio en este vínculo (adelantándolo hasta el 1:02) y sin duda vas a comprender que sólo están cantando a Dios y proclamando que Él es digno, y Él merece la honra, y Él es santo, y…toda la canción tiene que ver con ÉL.  Muchas veces nuestras alabanzas y coros tienen mucho que ver con nosotros y no con Dios.  ¿No es cierto que el corazón de la alabanza es Él, ÉL, ÉL? Gloria a Dios por este grupo y la forma en la cual nos ha ministrado.
  2. Nunca en mi vida he visto un culto donde no se ve el predicador.  Esa cruz gigantesca se puso directamente en frente del púlpito.  De hecho, ¡es un poco cómico cuando Warrick está predicando porque no se puede ver!  ¡Qué ridículo!  ¡Qué chistoso!  ¡Hasta las cámeras ni sabían qué hacer a veces para que el predicador saliera en la pantalla!  ¡Qué escándalo!

Hmm.  A veces la cruz nos estorba.  A veces nos es incómoda.  Muchas veces sería más conveniente ponerla a un lado en nuestras vidas.  Cuando la ponemos en el centro de nuestras vidas, ¿parece un escándalo, no?

Gracias, Dr. Warrick, por tu creatividad y por ser usado por Dios para enseñarnos a nosotros una verdad inconveniente.

Encargado del Programa…

dr-marc-dussault-juggling-and-time-management

Ser líder cristiano implica organizar eventos en la iglesia, distrito, o a veces aún el mundo.  Me ha tocado administrar y liderar varios eventos en mi tiempo como pastor de jóvenes y misionero y, aunque debo admitir que todavía no estoy super-cómodo planificando los eventos enormes (como el Quinto Aniversario de Máxima Misión en diciembre 2007, por ejemplo), Dios y la experiencia me han ayudado bastante.  He aprendido mucho de mis errores, mis éxitos, y de otros líderes.

Uno de tales líderes es D’Wayne Leatherland, presidente y dueño de Leatherland Event Management Solutions.  Él ha sido clave en la planificación de eventos grandes por más de 15 años y fue un organizador para la Asamblea General en Orlando, Florida hace dos semanas.  Él ofrece acá sus “pistas” para hacer que tu evento o programa salga con éxito:

  1. Crear tareas manejables. Muchos proyectos parecen abrumadores cuando los miramos.  Evita el síndrome llamado “cómo-se-va-a-realizar-todo-esto” por achicar tu evento y la planificación en tareas más manejables.
  2. Reclutar a los ayudantes correctos. Para cada tarea, determina la combinación de talento, dones espirituales, y experiencia necesario.  Invita a tus ayudantes y asegúrate que no sólo estás buscando a aquellos que siempre lo hayan hecho antes.
  3. No descuidar primeras impresiones. Tu evento no empieza cuando el primer orador se para en el podio.  Tu evento comenzó mucho antes–cuando empezaste la promoción, cuando una persona visitó el sitio web, cuando un invitado entró la propiedad de la iglesia.  Una presencia calida y bienvenida en cada uno de estas áreas de “primera impresión” determinarán si tu trabajo arduo resulta en una “impresión permanente.”
  4. Abrazar el cambio. La Escuela Bíblica o drama del Día de Resurrección de hace 10 años no basta en la cultura de hoy.  Empieza con el enfoque central de tu evento y re-piensa en todo el proceso por medio de los lentes de cambios actuales en tecnología, demografía, comunicaciones, y expectativas.
  5. Esperar lo inesperado. Prepárate–para todo.  Temprano en tu planificación, examina cada fase para “prever” consecuencias de lo inesperado.  Algunos de estos desafíos pueden ser pequeños y fáciles de resolver–otros no.  Pero requieren acción rápida, una actitud correcta, y planificación significativa muy de antemano.
  6. Hacerlo bien. Sea lo que sea, ¡hazlo con excelencia!  No importa el tamaño o ámbito del evento, recuerda que el impacto de tu trabajo representará a ti, a tu iglesia, y a Cristo.

Por fin, toma en cuenta que los mejores planes no importan si no serán permeados por oración.  Ora que Dios acepte tus esfuerzos humanos y multiplique su impacto y alcance.  Ora que tus esfuerzos, plazos, y objetivos sean sujetos a la dirección del Espíritu.  Ora que todos los aspectos de tu evento al final dirijan a la gente hacia el Autor de todo significado y propósito.

juggling-too-much-main_Full

A %d blogueros les gusta esto: