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Sabiduría en la Contextualización: ¿Qué tan Lejos es Demasiado Lejos?
Por Ed Stetzer
¿Cómo te hace sentir la palabra “contextualización”? ¿Libre o preocupado?
La pregunta de los $64 millones de dólares sobre la innovación y el cambio es esta: ¿Qué tan lejos es demasiado lejos? No puedo pensar en ninguna otra pregunta en la iglesia que sea tan controversial como ésta. Hemos estado haciendo esta pregunta por dos mil años y parece que casi nunca estamos de acuerdo.
La mayoría de nuestras discusiones sobre estos asuntos se mueven alrededor de la contextualización. Debemos cambiar nuestra metodología para proclamar mejor el mensaje que no cambia a un mundo que está cambiando constantemente. Pero no todo cambio es bueno, incluso cuando se promueve bajo el disfraz de la contextualización.
Yo estoy a favor de la innovación. Pero debe ser utilizada como medio para contextualizar mejor el evangelio, no simplemente para su propio beneficio. Necesitamos evaluar dónde está esa línea, para que no la crucemos y perdamos la verdadera razón por la que Dios nos ha puesto aquí.
Midiendo la contextualización
La contextualización se trata, evidentemente, del contexto. Caminar con “mi nariz alzada” puede significar que pienso que soy mejor que tú. O quizá significa que estoy intentando protegerte de mi hemorragia nasal. El contexto provee significado a tu interpretación.
La contextualización del evangelio comenzó en el momento en que Cristo llegó a enseñar a las sinagogas y a predicar las buenas noticias del reino (Mateo 4:23). Cristo presentó palabras y hechos a su audiencia en maneras que fueron significativas en su idioma y cultura.
El idioma fue el arameo. La cultura fue la judía (envuelta en un poco de la cultura romana y griega). La reacción de las multitudes, especialmente los líderes religiosos, deja en claro que las palabras y acciones de Cristo fueron significativas en su contexto cultural.
Cambiar para contextualizar no significa diluir el mensaje de las buenas noticias de Jesús. Lo opuesto es verdad. Contextualizar el evangelio significa remover los impedimentos culturales y lingüísticos en la presentación del evangelio, para que solo la ofensa de la cruz permanezca.
Pero cuando pensamos sobre los cambios y la contextualización hoy en día es fácil pensar que tú eres el único que tiene razón. Todos los de la izquierda han cambiado mucho y han perdido el evangelio. Todos los de la derecha son un montón de legalistas quienes no han cambiado lo suficiente como para tener una conversación con la cultura. Para vencer esta tentación, necesitamos establecer lo que no puede cambiar y buscar señales que nos indiquen si nuestros cambios han ido demasiado lejos.
Más arte que ciencia
Dios la diseñó para que el inalterable mensaje de Jesús pudiera encajar en los cambiantes “recipientes culturales” para alcanzar a la gente en el lugar donde están, y llevarlos al lugar donde necesitan ir. La contextualización es una habilidad que la iglesia misional en los Estados Unidos, así como los misioneros internacionales, deben aprender y usar.
La contextualización, sin embargo, es más una forma de arte que de ciencia. No existen líneas claras que proveen límites firmes y rápidos para cada idioma y cultura, especialmente en lo que tiene que ver con nuestra ortopraxis (la manera en la que vivimos el evangelio). Pero existen ciertas líneas del evangelio que no podemos cruzar.
¿Cuáles son las señales que nos indican que hemos cruzado líneas que no se debían cruzar? Si hemos perdido la clara proclamación del evangelio—la muerte de Jesús en la cruz por nuestro pecado y en nuestro lugar—o si minimizamos el arrepentimiento y perdón, pienso que hemos removido los obstáculos intencionales de la cruz. Eso sería una primera señal de advertencia.
Si enseñamos el mensaje en una manera que excluye o resta importancia a la Biblia, pienso que esa es una dificultad también. Si me encuentro minimizando el rol de Jesús en la salvación o en la necesidad de confesar a Jesús como Señor y Salvador, esa es otra bandera roja.
Lo que funciona hoy en día
Algunos segmentos de nuestras iglesias evangélicas han adoptado algunos cambios y están haciendo todo lo que pueden a través de publicidad, medios de comunicación, redes sociales, cafeterías, cines, música, las artes y otras espacios para tener una conversación significativa con el mundo. Algunos cristianos sienten que ceder cualquier terreno hacia lo que ellos perciben (a menudo con razón) como un compromiso con la cultura eventualmente cruzará la línea hacia un deslizamiento de herejía y pluralismo.
Obviamente, no creemos ser sincretistas con el mensaje del evangelio. Pero la contextualización significa que el cambio ocurrirá. Estaremos buscando nuevas maneras de traducir el evangelio que ayude a otros a comprender su mensaje. Esto no es acomodar la cultura; es construir relaciones significativas con personas y hablar con ellas acerca del evangelio (en términos del evangelio) en maneras que tienen sentido para ellos.
Entonces, ¿cuándo sabemos que un cambio ha ido demasiado lejos? Cuando el evangelio no se ve o no suena como las buenas noticias y Jesús no se ve ni suena como el Jesús encontrado en las páginas de la Escritura. Pero si los pies de aquellos que traen el evangelio son hermosos sobre los montes es, por lo menos en parte, porque aquellos que escucharon el evangelio son capaces de entender de forma significativa la persona y la obra maravillosa de Jesús. Los pies pueden seguir siendo hermosos incluso después de cambiar de zapatos.
Este artículo fue publicado originalmente en: Christianity Today.
6 Habilidades Esenciales para Líderes Principales y Ejecutivos
Escrito por Dan Reiland. Trad. por Yadira Morales.
A menudo me encuentro con líderes jóvenes que aspiran, en sus palabras, a “estar a cargo.” Ese es un deseo normal y saludable. Lo entiendo, quiero decir, ¿quién no preferiría estar a cargo de las decisiones si esa es una opción, verdad?
Bueno, como se pueden imaginar, hay un poco más de la idea de estar “a cargo.” Y mi corazón y esperanza es que esta publicación podría ser útil.
Existe una idea equivocada, significativa y frecuentemente citada, sobre el liderazgo, y es que cuanto más alto llegas en la organización, tienes mayor libertad para hacer lo que quieras.
La percepción es que por ser el “líder principal” (o uno de ellos) tú, por lo tanto, no te reportas con nadie.
De hecho, ocurre todo lo contrario: cuanto Cuanto más asciendes en una organización, más renuncias a tus derechos y menos opciones tienes.
Además, cuanto más alto sea tu nivel de responsabilidad y autoridad, tienes más personas a quienes informar, no menos. Puede que no sea un informe formal, pero de todos modos debes responder a ellos.
Ya sea en los negocios o en la iglesia, hay una larga lista de personas a quienes los líderes principales responden desde las partes interesadas hasta la junta directiva.
La lista incluye a los clientes, influyentes clave, funcionarios denominacionales, miembros y asistentes de la iglesia, socios, donadores, y la lista continúa. Otra vez, es posible que no tengan autoridad formal, pero tienen influencia y son importantes.
Puede haber pocos, o quizás ninguno por encima del líder principal en el organigrama, pero eso no refleja las realidades de poca libertad y mucha responsabilidad.
El liderazgo superior es un rol que se comprende mejor antes de entrar en él, en vez de más tarde. Es difícil comunicar algunos de esos matices, pero lo que se puede describir con claridad son las habilidades únicas que son obligatorias.
Algunas de las seis habilidades que he enumerado pudieran parecer que cualquier rol de liderazgo las necesitaría, pero para el líder principal, estas habilidades no son negociables.
El factor crítico aquí es que debido a que son habilidades, se pueden aprender. Y debido a que se pueden aprender, pueden mejorar en cualquier o en todo hacia lo que se incline y practique.
6 habilidades esenciales:
1) Traducir la visión a la estrategia.
Traducir la visión en una estrategia viable requiere primero la capacidad de seleccionar, confiar, desarrollar y trabajar con un equipo de liderazgo. Nunca he conocido a un líder o ejecutivo que pueda hacerlo por sí mismo.
De hecho, algunos líderes sénior tienen una personalidad y un cableadoque los hace realmente buenos en lo que hacen, pero también crean algunas espacios significativos que requieren que un equipo haga que todo suceda.
La estrategia, (un plan para hacer que el sueño se convierta en realidad), es una habilidad no negociable para cualquier líder sénior.
2) Comunicar fe y esperanza.
La habilidad para comunicar lo que crees a nivel del corazón es una obligación. Además, necesita convertirse en algo natural para ti. He visto a John Maxwell y Kevin Myers hacer esto por años. Simplemente no se cansan de eso.
La fe de estos grandes líderes en la capacidad de una persona para convertirse en su mejor yo a menudo excede la fe de esa persona en sí misma. Su capacidad para comunicar la esperanza de un futuro mejor para toda la organización es muy fuerte.
La fe y la esperanza también incluyen la idea de comunicar la calma en una tormenta y un resultado positivo.
La clave es que la fe y la esperanza deben ser sinceras. Como líder sénior, no puedes simplemente leer y citar la próxima gran idea. Debes haberlo interiorizado, ser dueño de ello y creerlo de corazón.
3) Levantar y empoderar a los líderes.
En una iglesia grande o muy grande, esto generalmente significa selección manual del equipo principal. En una iglesia más pequeña, puede significar seleccionar líderes voluntarios clave.
En cualquiera de los casos, siempre incluye la capacidad de soltar responsabilidades clave con un empoderamiento genuino para que esos líderes hagan su trabajo. Los líderes principales que más luchan son aquellos que administran a nivel micro y no confían en sus principales líderes para hacer su trabajo.
4) Demostrar auto-liderazgo y cultivar vitalidad espiritual.
Si usted es o desea ser un líder sénior en una iglesia local, el crecimiento espiritual auto dirigido hacia la madurez es imprescindible.
Esto ciertamente no sugiere algún tipo de superioridad o mejor noción que otros. De hecho, la mayoría de los que servimos en algún puesto ejecutivo o de alto nivel admitimos rápidamente nuestros defectos y debilidades.
La buena noticia es que la autoconciencia y la seguridad te ayudan/nos ayudan a ser honestos con Dios sobre quiénes somos y cuánto lo necesitamos.
Los buenos líderes tienen buenos mentores, pero se requiere auto-liderazgo para la disciplina y la constancia.
No hay nadie para sostener tu mano y pedirte que te hagas cargo de tus responsabilidades cotidianas; tu primera responsabilidad es buscar a Dios y la madurez espiritual.
Los que lideras dependen de tu caminar auténtico y creciente con Dios.
5) Resolver problemas y tomar decisiones difíciles en niveles complejos.
Los problemas grandes y más complejos (a menudo en toda la organización) problemas para resolver son multidimensionales, grises en vez de negros o blancos, y no presentan una respuesta clara u obvia.
De hecho, a menudo presentan múltiples opciones sobre las cuales otros, a quienes sirven, tienen opiniones muy fuertes y diferentes.
El liderazgo superior es más un arte que una ciencia que requiere intuición y llamadas de juicio.
Aquí hay un ejemplo claro, a veces debe elegir entre dos opciones menos que ideales.
Otra forma de verlo es que no importa cuán buena sea la decisión, hay un grupo que no estará contento. Poder tomar decisiones difíciles es una habilidad esencial para cualquier líder sénior.
Si prefiere un mundo más claro y en blanco y negro, el liderazgo superior puede no ser para ti.
Esto no pretende ser desalentador, es solo parte del territorio, y un líder experimentado puede manejar esto con calma.
6) Tomar riesgos y liderar el cambio.
No hay riesgo de escape y cambio si deseas progreso.
Los riesgos que tomas no son siempre públicos o grandiosos como iniciar un proyecto de construcción o recaudar millones de dólares.
Puede ser algo privado como una conversación que es naturaleza de confrontación, pero el resultado es significativo.
El proceso de cambio nunca termina. Junto al impulso, el cambio es algo en lo que piensan constantemente los altos directivos.
El cambio es perturbador pero necesario. La comodidad es el enemigo del progreso y de una organización saludable.
Este artículo fue publicado originalmente en: danreiland.com
7 Errores Comunes de Comunicación Para Evitar
Por Dan Reiland
Algunos de nosotros nunca tendremos ese gran talento dado por Dios para “mover a las masas,” pero todos podemos mejorar nuestras habilidades de comunicación pública para satisfacer la necesidad donde Dios nos ha colocado.
No importa si hablas a un salón con 50 personas o 3 mil personas, los elementos fundamentales de buena comunicación son los mismos. Yo no predico mucho, pero enseño mucho. Esto no me deja fuera. Hay profesores aburridos así como hay predicadores aburridos.
Como líderes, todos tenemos la responsabilidad de convertirnos en mejores comunicadores, incluso si la enseñanza no es central en nuestro rol.
¡Aquí están 7 de los errores más comunes, evítalos y te sentirás mejor!
1) Hablar demasiado tiempo.
Una buena regla es mantener tu charla más corta si no es tu don principal. Incluso si eres bueno, establece un límite de tiempo y manténlo. Las personas responden mejor cuando saben con qué pueden contar. En pocas palabras, cuando llegues al final de tus notas, detente.
Si “necesitas” comunicarte durante más tiempo en un ambiente de enseñanza, hay varias cosas que puedes hacer para dividir el tema y ayudarte a mantenerlo más interactivo.
2) No saber cómo cerrar.
¿Cuántas veces has escuchado a un orador que parece ir en círculos para siempre? Querías gritar: “¡Aterriza el avión!” (¡Termina!) Patti, mi esposa, solía tener una señal con la mano que me indicaba que aterrizara el avión.
Cuando escribas tu discurso, tienes que saber hacia dónde te diriges. Ten un propósito singular en mente y responde estas dos preguntas. ¿Qué quieres que ellos sepan? ¿Qué quieres que hagan? Termina con precisión y claridad en tu motivación o desafío espiritual.
Los comunicadores expertos tienen un propósito singular en mente y saben cómo cerrar.
3) Buscando aprobación, en lugar de cambio.
Al igual que un buen liderazgo, la buena comunicación comienza con la autoconciencia. Complacer a los demás y la inseguridad son grandes obstáculos para una buena comunicación. Te preocupas demasiado por lo que la gente piense de ti que te centras en ellos.
Saber quién eres y sentirte cómodo con lo que eres es una parte importante de una gran comunicación.
Los comunicadores que son seguros de sí mismos se mantienen alejados de cosas como la exageración, o forzar el humor solo para hacer reír, y suavizar la verdad.
El objetivo final de cualquier comunicador en la iglesia local es mover a las personas hacia el cambio para su bien, de acuerdo con los valores bíblicos y la vida de Cristo.
4) Demasiado contenido, muy poca aplicación.
A todos nos gusta dejar que nuestro conocimiento bíblico salga de vez en cuando, y obviamente es bueno ser apasionados por las Escrituras. Pero el objetivo de nuestra comunicación no es información; es transformación Eso hace que la aplicación sea increíblemente importante.
Recuerdo que las epístolas son básicamente mitad contenido, mitad aplicación. Menos es más. Francamente, es más trabajo reducir el contenido. Como comunicador, debemos hacer el trabajo, no hacer que los oyentes trabajen para comprender lo que estamos diciendo.
Recuerda, ¿qué quieres que ellos sepan y qué quieres que hagan?
5) Integridad intelectual sobre intensidad espiritual.
El estudio diligente es una parte vital de la buena comunicación, pero la oración trae el verdadero poder que cambia la vida.
Tu preparación en el estudio es una disciplina requerida; no puedes comunicar un sermón o una lección esto. La verdad es que podemos comunicar un mensaje sin oración. Eso da miedo y hace que la charla sea casi inútil en términos de eternidad.
Uno de los atributos que más respeto, y que aprendí de nuestro pastor principal, Kevin Myers, es un profundo compromiso y pasión por la oración. La oración es una parte profundamente integral de tu preparación para comunicar cualquier cosa. Los resultados son obvios.
6) Sin Conexión.
Tu capacidad de ser auténtico y conectarte a un nivel del corazón crea la mejora más notable en tu comunicación.
Las historias son una de las mejores formas de conectar, y puedes aumentar tu conexión mejorando tu capacidad para contar una historia. La autenticidad te hace ganar mucha confianza en la sala.
Leer la audiencia también es clave para que entiendas qué tan bien te conectas. Un “orador público” habla a las personas, un comunicador tiene una conversación con la gente. Él o ella ve y siente la temperatura emocional de la audiencia y ajusta el tono de la conversación a medida que avanzan.
7) Subestimar la importancia de la motivación.
Cuando hay cambio, la verdadera transformación es la meta (Romanos 12:2, Efesios 4: 11-16), simplemente no puedes dejar de motivar a quienes les hablas.
Un buen comunicador siempre da esperanza. Ayuda a la gente a creer que pueden hacerlo, y Dios los ayudará con la parte que no pueden hacer solos.
No se trata de pelusa, cristianismo light (ligero) o gracia barata. La motivación se necesita para inspirar a la gente primero a querer cambiar y, en segundo lugar, elevar la confianza en sí mismo lo suficiente como para intentarlo.
Este artículo fue publicado originalmente: danreiland.com
Se Buscan: Nuevos Métodos de Iglesia Para las Nuevas Personas de la Iglesia
Por Karl Vaters
Con cada año que pasa, es menos probable que, cambiar el mundo con el Evangelio de Jesús, ocurra usando métodos tradicionales.
No hay nada malo con usar los métodos tradicionales de hacer iglesia. Mientras desees ministrar a los miembros tradicionales de la iglesia. Los tradicionalistas (sea cual sea tu tradición) necesitan lugares para adorar, aprender y ser discipulados. Muchos de ellos se han sentido ignorados, incluso ridiculizados, en los últimos años, ya que muchas iglesias se han apresurado a hacer cambios.
Pero, el miembro de la iglesia tradicional se está muriendo…literalmente.
Si realmente queremos cambiar el mundo con el Evangelio de Jesús, con cada año que pasa, es menos probable que ocurra usando métodos tradicionales.
Los Métodos Tradicionales de la Iglesia Solo Atraerán a las Personas Tradicionales de la Iglesia
Necesitamos nuevas formas de hacer iglesia. Es irónico que yo sea el hombre que diga esto. Por, al menos, dos razones.
Primero, soy una de las personas tradicionales. Un pastor de mediana edad y tercera generación, de una iglesia de ladrillo y mortero, con una hipoteca y un salario de tiempo completo. Seguro, la iglesia que pastoreo tiene un perfil demográfico ligeramente más joven que el promedio. Y sí, comenzamos a vestirnos de manera informal antes de que la mayoría de las iglesias lo hicieran. Pero, si la escena de miembros de la iglesia que visten jeans, bebiendo un café al escuchar el sermón, se siente radical, bueno, esa es solo una evidencia de lo no radicales que realmente somos.
Segundo, como un hombre de la iglesia tradicional, no tengo idea de lo que estoy pidiendo. Ninguna idea. ¿Cómo se vería un cambio radical, inspirado por Dios, que honra a la Biblia, que transforma la vida, y que alcanza a las personas, en la forma en que hacemos iglesia? No tengo idea, pero sé esto. No solo estamos viendo una idea o una nueva forma de hacer iglesia. Necesitamos estar abiertos a muchas nuevas ideas y nuevas formas de hacer la iglesia. Los días de aterrizar en un formato de iglesia en particular, para entonces promoverlo como la manera correcta de hacer iglesia, no pueden terminar lo suficientemente pronto.
Posibilidades Futuras de la Iglesia
En realidad, hay algunos principios que creo que serán más comunes en los próximos años. Creo que es probable que la iglesia nueva y dinámica sea:
- Reuniones en grupos más pequeños, en lugar de grupos más grandes, incluso en las grandes ciudades.
- En sitios no tradicionales.
- Culto local y menos genérico.
- Más práctica en cuanto a la misión y alcance
- Mayor enfoque en la construcción de relaciones
- Altamente adaptable, incluso experimental
- Apasionadamente centrada en las verdades fundamentales de la Palabra de Dios
Por lo menos eso espero.
Desafortunadamente, también es muy probable que, mientras que estas nuevas formas de hacer iglesia sean vistas con alegría y alivio por parte de algunos, serán recibidas con escepticismo por muchos.
Levántate y Destaca
Si estás locamente enamorado de Jesús y quieres ayudar a otras personas a enamorarse con locura de Jesús, pero no puedes descubrir cómo hacerlo en un entorno tradicional de iglesia local, esta es mi sugerencia.
Deja de intentar encajar.
Comienza a destacar.
Comienza a ministrar las verdades inmutables de Jesús de maneras que tengan sentido para las personas a las que Dios te llama a ministrar, incluso si son los tipos de personas que no vendrían a una iglesia tradicional. No te preocupes por todos los detractores que te condenarán solo porque lo que estás haciendo es diferente.
La iglesia podría usar un barco lleno de cosas diferentes en este momento.
Y, tampoco soy la única persona tradicional de la iglesia que te animará. Hay muchos de nosotros. Puede que no sepamos cómo hacerlo nosotros mismos, pero tal vez podamos ser como Simeón y Ana. Tal vez podamos reconocer a Jesús cuando se presente en el templo de una manera que nadie más esperaba.
Después de todo, la única forma “correcta” de hacer iglesia es cualquier forma que logre alcanzar a las personas para Jesús.
Este artículo fue publicado originalmente en: Christianity Today.
7 Pasos Para Comenzar a Convertirse en Una Iglesia Con la Que la Gente Quiere Comprometerse – Parte 1 de 2
Por Karl Vaters
Las personas que no van a la iglesia, no quieren ir a la iglesia. Ellos no están saliendo tarde de la cama el domingo por la mañana deseando tener un lugar más eclesiástico donde estar.
De hecho, un creciente número de personas que van a la iglesia no quieren ir, tampoco. Si no les damos algo con lo que valga la pena comprometerse, pronto se irán.
No es que las personas sean menos capaces de hacer compromisos de lo que solían ser. Simplemente se comprometen de manera diferente. Pero demasiadas iglesias no han comprendido esa realidad.
Entonces, ¿cómo hacemos que las personas se comprometan con la iglesia / ministerio que lideramos? ¿Especialmente cuando nuestra iglesia es pequeña y está luchando?
No tengo todas las respuestas, ni mucho menos. Pero he aprendido un puñado de principios durante tres décadas de ministerio que han ayudado a nuestra iglesia a ser un lugar con el que la gente se entusiasma por estar comprometida.
Estos pasos no te costarán ningún dinero extra y muy poco tiempo extra – el tiempo extra debido a la curva de aprendizaje. No se trata de añadir a tu calendario ya limitado y sobrecargado de presupuesto. No se trata de hacer más grandes las cosas. Se trata de enfocarse en hacer mejor la iglesia. Trabajar de manera más inteligente, no más difícil.
Donde Nuestro Enfoque Necesita Estar
Pero primero, a pesar del título de este artículo, el desafío que tenemos ante nosotros no es que la gente vaya a la iglesia.
Se trata de inspirar a la gente a comprometerse a:
• Adorar a Jesús
• Relaciones genuinas con el pueblo de Dios
• Hacer discípulos
• Hacer ministerio para los necesitados
Si tu enfoque es tratar de lograr que las personas se comprometan con tu horario de servicio dominical, tu preferencia denominacional, mantener tu iglesia o algo así, podrías dejar de leer ahora mismo. De hecho, podrías cerrar tu iglesia ahora mismo.
Los días de las personas que van a la iglesia por algo menos que una relación genuina con Jesús han terminado. Sí, todavía hay un residuo de esas personas, pero están muriendo, literalmente. Y no serán reemplazados por un nuevo grupo. Tampoco deberían serlo.
Pero si quieres a la gente de tu iglesia porque tienes una pasión por ayudarlos a conectar con Jesús y la familia de Dios, sigue leyendo.
1. Eliminar lo que no sea Jesús
Si la gente continúa yendo a la iglesia, no será porque tienen un sentido de lealtad a una tradición, la mayoría de ellos nunca la han tenido en sus vidas para empezar. Y no será porque quieren divertirse. Tienen mejor entretenimiento en el teléfono que está en su bolsillo, con el que nunca podríamos competir.
Lo único que los sacará de su casa y los llevará a nuestras iglesias es si les damos una causa digna de vivir (y morir). Es decir, una presentación auténtica del evangelio de Jesús – a través de nuestras palabras y nuestras vidas.
Si tus tradiciones generacionales u otra cosa, ayudan a la gente a hacer eso, ¡genial! Sigue haciéndolo. Pero si no, no dejes que las preferencias personales de tu iglesia eviten que la gente vea a Jesús.
Ya sea que esté escondido detrás de vitrales o luces láser y máquinas de niebla, cualquier cosa que oscurece a Jesús en lugar de revelarle, necesita ser desechada.
2. Enfatizar las Relaciones por Encima del Espectáculo o la Tradición
Para las pequeñas iglesias especialmente, ser una iglesia con la que la gente quiere comprometerse, comienza y termina con las relaciones.
Necesitamos ayudar a las personas a hacer conexiones con Jesús y el uno con el otro.
Necesitamos ayudar a las personas a hacer conexiones con Jesús y el uno con el otro. Luego trabajar juntos para construir puentes con los que están fuera de las paredes del templo.
Mucho después de que nuestras tradiciones se han vuelto obsoletas y el espectáculo ha sido reemplazado por un espectáculo más grande en algún otro lugar, las relaciones genuinas, con Jesús y la gente, durarán.
3. Sé Genuino
La gente es mucho menos ingenua de lo que solía ser. Pueden detectar la falsedad en las personas muy rápidamente.
Esto es especialmente importante para los líderes de la iglesia, porque tenemos una cultura en la que el respeto por el liderazgo es menor de lo que ha sido en un laaaaargo tiempo – mayormente por buenas razones.
El respeto ya no viene con la posición de pastor o líder. De hecho, es probable que se vea más con escepticismo que con honor. Ese escepticismo sólo será superado practicando lo que predicamos.
¡Transformando al Mundo Aún!
Hace ocho años creamos este blog para ayudar de manera informal en el desarrollo de líderes misionales. Después de más de mil entradas y casi 600,000 visitas, hemos visto que seguimos supliendo una necesidad. Recientemente un amigo y colega me escribió con un devocional sobre el mismo tema: la transformación del mundo entero a través de obreros misionales. Tú, querido lector, eres uno. Lee la siguiente reflexión, deja un comentario, y evalúa cómo Dios desea transformarte en este año 2015…para que él transforme por tu vida a tu comunidad.
Escrito por: Ernesto Bathermy, Rector Seminario Nazareno Dominicano
El término transformación hace referencia a la acción o procedimiento mediante el cual algo se modifica, altera o cambia de forma manteniendo su identidad. También he encontrado que transformar tiene los siguientes sinónimos: alterar, cambiar, variar, modificar, mudar, trocar, desfigurar, desvirtuar, distorsionar, reformar, restaurar, elaborar, industrializar (http://www.saberia.com/diccionario-de-espanol/que-significa-transformar/). Para muchas personas cuando hablamos de transformar al mundo piensan que nos referimos a cambiar al mundo entero, en todos sus aspectos, pero simplemente queremos decir con esto introducir algún cambio en algún lugar o forma en el mundo.
- Cuando usted nació, introdujo cambios en las estadísticas mundiales, en el estilo de vida de al menos dos personas: su padre y su madre.
- Cuando usted nació, introdujo cambios en la economía familiar, nacional, regional y mundial.
- Cuando usted nació introdujo cambios sociales porque cada individuo en el mundo es diferente, por consiguiente actúa e interactúa de forma diferente. En consecuencia su interacción con los demás individuos produce cambios en la dinámica social en el mundo.
- Cuando usted entra a un determinado grupo social (familia, empresa, un club, etc.) el mismo cambia automáticamente para bien o para mal. Algunos dirían: “ni para bien ni para mal, sino diferente”. Aun concediéndole razón a estos, todavía sería cambio. Lo cierto es que el grupo no permanecería igual. En este sentido, cada uno debe decidir qué tipo de cambios quiere propiciar.
- En base a lo anterior, podemos decir que cada vez que un individuo cambia su manera de proceder y de actuar, está provocando cambios en las personas que le rodean; por tanto está produciendo cambios en el mundo.
Por estas razones expuestas no tengas miedo de decir que estás transformando al mundo. Cuando digas eso, algunos se reirán. Tal vez se burlarán de ti, pero lo cierto es que tal burla no sería más que una demostración de su falta de reflexión sobre la materia. La próxima vez que alguien te pregunte “¿qué haces?”; no importa lo que estés haciendo, respóndele diciendo: “estoy cambiando el mundo”. Nuestro paso en este mundo dejará marcada la vida de muchas personas sea para bien o para mal. Por tanto, esto es transformar al mundo…
Un Futuro de Esperanza
Superintendente General Jesse Middendorf comparte el Discurso Cuadrenial sobre el Estado de la Iglesia
29 de Junio, 2009
Orlando, Florida, EEUU
Hablando para la Junta de Superintendentes Generales, Jesse C. Middendorf compartió el Discurso Cuadrenial sobre el Estado de la Iglesia al inicio de la 27 Asamblea General de la Iglesia del Nazareno.
Middendorf habló sobre la necesidad de mantener nuestra teología en un mundo fluctuante, aun mientras seguimos re-inventando los métodos que usamos para compartir el mensaje de santidad. Además se enfocó en propuestas de parte de la Junta de Generales con respeto a cambios económicos necesarios para fortalecer y facilitar el ministerio de la iglesia local alrededor del mundo.
Una de las partes más significativas de este discurso importante, desde mi perspectiva como misionero y escritor de este blogspot, fue el llamado de los seis Superintendentes Generales para “Más Misión, Menos Estructura” en la Iglesia. Middendorf instó que la estructura de la Iglesia debe ser misional, conectiva, relativa, flexible, accesible, y responsable para que la Iglesia avance.
Mientras concluyó su discurso, Middendorf declaró que, con la ayuda del Señor…
- La Iglesia del Nazareno sobrevivirá durante la recesión económica–saliendo más fuerte y mejor enfocada del otro lado.
- La Iglesia continuará predicando la gracia santificadora de Dios.
- La Iglesia continuará evangelizando y haciendo discípulos semejantes a Cristo.
- La Iglesia continuará enviando misioneros.
- La Iglesia continuará plantando iglesias.
- La Iglesia continuará ayudando a los necesitados.
“Sólo si tomamos el tiempo para ser santos y buscamos una obra más profunda de Dios en nuestras vidas, se podrá sostener nuestra misión,” él dijo.
“Aquí está el futuro nazareno–haciendo discípulos a la semejanza de Cristo en las naciones por el poder del Espíritu Santo.
“Que una unción fresca del Espíritu de Dios para esta tarea sobrenatural venga a Su Iglesia este mismo día.”
La Bicicleta Precaria
“La vida es como montar una bicicleta; para no perder el equilibrio tienes que seguir moviéndose.”–Einstein
No soy tan viejito (cállense todos ustedes jóvencitos), pero he podido ver a muchas iglesias y muchos ministerios que están en un proceso difícil de balancearse entre dos realidades. De un lado hay una realidad que se llama tradición. Esa realidad es importante y de hecho ha formado mucho del carácter del ministerio a través de los años. Dios ha hecho grandes cosas muchas veces en esta realidad. Del otro lado hay otra realidad que se llama cambio. Usualmente la comunidad que rodea la iglesia vive de este lado y parece chocar contra la tradición.
He observado que iglesias que se paran firmemente en una realidad sin hacerle caso a la otra usualmente marchitan y mueren dentro de algunos años. La iglesia que se mantiene firme en tradición sin cambiar rápidamente llega a ser irrelevante. La iglesia que se tira al cambio sin importar la tradición pierde muchos miembros, y peor, no puede ofrecer algo profundo a la cultura que les rodea.
Nuestro llamado es permanecer en la bicicleta, balanceándonos entre Cambio y Tradición. Pero lo esencial es seguir moviéndose. Muchas iglesias saben que tienen que mantener el equilibrio entre las dos realidades, pero no siguen en moción. Esperan hasta que saben 100% qué hacer o qué no hacer, qué programa funciona o qué estrategia es lo mejor. ¿Has tratado de balancearse en una bicicleta sin moverse? No es una experiencia tan agradable y muchas iglesias están justo en ese apuro.
Montar la bicicleta que se llama ministerio requiere que siempre nos movamos. Dios aclara su llamado y su voluntad no a siervos que se quedan sentados esperando alguna confirmación del cielo, sino que a ellos que están ministrando, que están siempre en moción.
