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Informe de Misión: Contextualización

Por Howard Culbertson

Cuando los creyentes de una cultura introducen el “evangelio inmutable” a personas de otra cultura, ¿cómo evitan ellos que las Buenas Nuevas no sean rechazadas como una importación foránea? La respuesta breve es una palabra: Contextualización. 

Cuando el cristianismo se mueve de una cultura a otra, hay peligro de que sea enseñado como una pertenencia de la primera cultura, y que esté fuera de lugar en la segunda. Las posibilidades de que eso ocurra pueden ser disminuidas si el Evangelio será proclamado y vivido en formas culturalmente comprensibles. Ese proceso de conectar significativamente la revelación bíblica con una cultura específica se denomina “contextualización.”

El misiólogo Darrell Whiteman lo dijo de esta forma: “La contextualización intenta comunicar el mensaje en palabra y acción, y establecer la iglesia en maneras que tengan sentido para las personas en su contexto local cultural.”

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Que el evangelio “tenga sentido” para la gente de una cultura no significa, por supuesto, que todos se apresurarán a aceptarlo. Las personas deben decidir si están dispuestas a hacer los cambios necesarios en su vida para que Jesús sea su Señor y Salvador. Desde luego, eso no quiere decir que la gente debe abandonar su identidad étnica o cultural para seguir a Jesús. La contextualización auténtica está basada en la premisa que cuando las personas permiten al poder transformador de Cristo entrar a sus vidas, ellos serán mejores nicaragüenses, japoneses o búlgaros o navajos de lo que eran antes. 

La contextualización no significa quitar o diluir la esencia del Evangelio para hacerlo más aceptable. Por el contrario, la buena contextualización retrata expresiones del “Evangelio inmutable” que son más fieles a la Escritura de lo que serían de otra manera. El Espíritu Santo guía a la contextualización a permitir que la Escritura sea lo más poderosa y transformadora posible en cada contexto cultural. 

La contextualización adecuada mueve la proclamación del evangelio más allá de una sensación de extrañeza a permitir que cada grupo de personas pueda escuchar a Dios decir: “Este mi diseño para ti.” La contextualización permite que la gente de cada cultura vea que Yahveh, el Creador del universo quien se revela a sí mismo en Jesucristo, los ama y quiere una relación con ellos. 

En términos tangibles, la contextualización implica la formulación de expresiones teológicas en cosas como las ilustraciones de un sermón, estilos de música, arte, toma de decisiones, elecciones de estilo de vida, programas y horarios de iglesias, métodos de predicación y enseñanza, el proceso de discipulado, alcance evangelístico, selección de liderazgo e incluso arquitectura. 

Debe quedar claro, como dice el profesor de misiones Zane Pratt, que el fin último de la contextualización “no es comodidad, sino claridad.” Por tanto, la contextualización auténtica no implica el ablandamiento o blanqueamiento de los mandamientos radicales de Jesús. De hecho, la contextualización permite que el Evangelio sea ofensivo a cada cultura por las razones exactamente correctas. Whiteman ha dicho que la buena contextualización asegura que el Evangelio “encuentre a las personas en el nivel de sus necesidades más profundas.” 

La contextualización auténtica deberá viajar sobre dos rieles. Un riel es una fidelidad inquebrantable a la Escritura. El otro riel es el de la comunicación y vivencia de la Palabra del Señor en maneras que son familiares a las personas en un contexto cultural particular. 

Este artículo fue publicado originalmente en: Engage Magazine

Derribando las Paredes en Honduras

Honduras futbol 1Derribando las Paredes en Honduras

Por Richard Gammill / Trad. por Ed Brussa

Originalmente publicado en Engage Magazine el 10 de marzo de 2016

Comenzó como varios salones de clase que ministraban a 20 niños y jóvenes. Luego se convirtió en una cancha de fútbol que alcanzaba a 160 jóvenes del vecindario. La pasión de un pastor y la voz de Dios dieron lugar al cambio.
Cristian Juarez es pastor de la Iglesia del Nazareno Tres de Mayo en Tegucigalpa, la capital de Honduras. Él era un hombre con una visión. Como la mayoría de los hondureños, el pastor Cristian es un entusiasta del fútbol pero además tiene pasión por ministrar a los jóvenes. La combinación de estas dos pasiones es el comienzo de nuestra historia.Honduras inset
Cristian tuvo la visión de crear una cancha de fútbol cerca de su iglesia de Tres de Mayo, donde él podría invitar a los jóvenes de su vecindario para que fueran a jugar. La iglesia ocupa un edificio de dos plantas. El segundo nivel contiene un moderno y cómodo santuario. El nivel de bajo se encontraba dividido en salones de escuela dominical, con un promedio de 20 niños en concurrencia. Durante dos años, él se dedicó a buscar un predio no muy costoso en las cercanías. Dos iglesias nazarenas en los Estados Unidos estaban listas para apoyar este proyecto si se encontraba un lugar apropiado. Al no encontrar nada, una de las iglesias decidió ofrecer su apoyo a otro proyecto.
Parecía que su sueño había llegado a su fin. Entonces, una mañana durante su tiempo devocional él sintió que Dios le hablaba. Esto es lo que él oyó “Utiliza lo que ya tienes. Deshazte de los salones y crea el espacio necesario para una cancha de fútbol.”
El pastor se vio deslumbrado por la idea. Él se dirigió a la junta de su iglesia con esta nueva visión y ellos también se vieron sorprendidos. “Nuestros salones tienen tan solo tres años de construidos. Son muy atractivos; ¿por qué habríamos de deshacernos de ellos?”
Él se dirigió ante su padre, quien lo ayudaba en el ministerio. El señor Juarez también pensó que se trataba de una idea ridícula. “¿Estás seguro de que lo que escuchaste era la voz de Dios?”
Sintiéndose rechazado, él pasó tiempo en oración, buscando la certeza de la voluntad de Dios. Él volvió a presentarse ante la junta y ante su padre. “De veras creo que Dios nos está dirigiendo a hacer esto por el bien de los jóvenes de nuestro vecindario.” A pesar de mantener su escepticismo, la junta y su padre aprobaron el proyecto radical y se pusieron de acuerdo en ofrecer su apoyo. Las paredes de los salones desaparecieron y fueron reemplazadas por césped artificial y por arcos.
Los jóvenes hondureños siempre están buscando lugares donde jugar al fútbol. En 2013, cuando la invitación del pastor Cristian fue compartida en el vecindario, veinticuatro jugadores se presentaron. Durate el primer año él contó con tres equipos de ocho jugadores cada uno, los cuales participaban del ministerio. Durante los siguientes dos años, el ministerio creció rápidamente. Hoy en día, a tres años de comenzar el ministerio, más de 160 jóvenes se atan los botines cada semana para jugar al fútbol en el lugar donde una vez existieron paredes.
La iglesia considera esta liga como una forma de alcance. Los atletas no tienen por qué ser cristianos, pero se compromenten a concurrir a un servicio para jóvenes cada jueves por la noche. Los jugadores escuchan del evangelio durante la adoración del jueves por la noche y comparten durante devocionales en grupo los días de juego.Honduras futbol 2
Antes de que las paredes cayeran, 20 niños y jóvenes concurrían a la escuela dominical. Ahora, más de 160 jóvenes que antes estaban fuera del alcance de la iglesia reciben el evangelio. Sin embargo, esto no termina aquí. El pastor Cristian se encuentra alcanzando activamente a los vecindarios donde viven sus jugadores y ha establecido seis puntos de predicación. Él también dirige una liga de adultos en una cancha de fútbol que se encuentra a pocas cuadras del mercado central, en el centro de la ciudad. A través de esa liga, Cristian ministra a más de 200 hombres cada semana. El amor del pastor Cristian por la juventud y por el fútbol se ha combinado para crear un enorme campo de testimonio y ministerio.
Existen 25 iglesias nazarenas en la zona metropolitana de Tegucigalpa, la cual es notoria por su violencia y su crimen. Cientos de niños y jóvenes hondureños han huído hacia los Estados Unidos. Al darse a conocer el éxito del ministerio del pastor Cristian, muchas de estas iglesias han decidido establecer un ministerio de fútbol como manera dinámica de alcanzar a la juventud en riesgo.
Tres de Mayo es la primer iglesia nazarena en Honduras en emplear una cancha de fútbol dentro de sus premisas como herramienta evangelística. Esto está por cambiar. El liderazgo de la iglesia en Honduras piensa replicar este ministerio a través de todo el país. Casi una docena de iglesias hondureñas cuentan con propiedad que permitiría construir el mismo tipo de cancha de fútbol como la que se utiliza en Tres de Mayo. Otras iglesias necesitarán encontrar propiedades cercanas que sean apropiadas y poco costosas.
Los dos distritos de Honduras están buscando a iglesias (y distritos) en América del Norte para colaborar junto a ellos y ayudarlos a hacer de esta visión una realidad. El concepto es el de organizar ligas de equipos juveniles durante el día y permitir que equipos de adultos alquilen las canchas por la noche. Una vez establecidos, cada centro de fútbol podría ser autosustentable e incluso podría llegar a sustentar a otros tipos de ministerios de compasión.
Jason Courtney, coordinador de Trabajo y Testimonio, sigue de cerca este emprendimiento. Él calcula que la construcción de cada cancha de fútbol costará unos $10 mil (dólares americanos) en lo referente a materiales de construcción, luces y equipamiento. Él está buscando equipos de Trabajo y Testimonio para apoyar este proyecto.

Gente de los Zapatos

Escrito por: Teanna Sunberg

zapatosUno no puede olvidarse de una lluvia como esa: 90 minutos de agua cayendo estrepitosamente. Mi principal pensamiento era, “¿Cómo hicieron estas familias para sobrevivir durante la noche?”

Hasta ese punto en la migración global, nosotros ingenuamente creíamos que la ola de refugiados de oriente medio se reduciría a cuentagotas al llegar al invierno. Al menos esperábamos que se enlentecería ya que los Balcanes en enero demuestran a la naturaleza en su peor estado de ánimo – rasga y mastica la piel si se le da la oportunidad.

Dentro del campamento, una penosa carpa hacía su más fútil esfuerzo por proteger de la lluvia las ropas y el calzado donado, pero no había espacio para la gente, ni siquiera para el más pequeño de nosotros. Había familias por todos lados, empapadas y pegadas unas a otras en un desorden tembloroso y embarrado, llenos de hambre y cansancio. Los voluntarios que intentaban suplir las necesidades de las personas ofreciéndoles calzado se vieron sobrecargados.

En mi vista periférica, vi repentinamente los pies mojados de un bebé acurrucados en los brazos de una madre – ambos temblando hasta en el alma. La hermana mayor se encontraba de pie a su lado y dijo algunas palabras en inglés. Ella se convirtió en la traductora para nuestro intercambio.

 “¿Tiene algún zapato que me pueda dar, por favor?” Ella había esperado pacientemente para que su madre y su hermano recibieran ayuda.

 Miré a lo que en algún momento fueron sus zapatos, los cuales se encontraban llenos de agujeros, cubiertos de barro y con la suela suelta.

 “¿Cuánto hace que tus zapatos están así?”

Ella se encogió de hombros y dijo, “Mucho tiempo. Días. Pero luego de la lluvia que cayó anoche tengo mucho frío.”

Así que buscamos un par de zapatos. Ella y yo nos pusimos a buscar un zapato tamaño 37 para una muchacha siria de 14 años de edad. Le grité a los voluntarios: “¡37 de mujer! ¿Alguien tiene 37 de mujer?”

Éste es un tamaño popular de zapatos de mujer. Es el más común.

Nada. Los de 38 también se habían agotado. Probamos un 36. Éste era dolorosamente pequeño.

 El voluntario se encogió de hombros en un gesto de desesperanza. Esta niña tenía días de viaje por delante. Con 14 años de edad, así como mis hijas, yo no podía dejarla partir del campamento sin zapatos.

 La tomé de la mano y la llevé desesperadamente a la entrada de la carpa de voluntarios. Los minutos se nos iban rápidamente — el llamado para subir al autobús se acercaba. Haciéndonos camino entre cajas y personas, comenzamos a revisar la montaña de prendas, abrigos y zapatos. El reloj seguía su cuenta regresiva.

“Sólo un par de estúpidos zapatos tamaño 37,” murmuré yo.

La finalidad del llamado en árabe llego a nuestros oídos: “A cargar el autobús.”

Gentilmente, ella puso su mano sobre mi brazo. “No se preocupe. No hay zapatos. Tengo que ir. Shukran” (“gracias” en árabe).

Ella salió de la carpa y se adentró en la lluvia. Ella se había ido.

Sole peopleDesde setiembre hemos puesto zapatos de todos los colores y tamaños a lo largo de la carretera balcánica, y los hemos visto marchar hacia la libertad. A través de todo esto, yo no he olvidado la cara o la gentil resignación de mi amiga siria.

Hoy nos encontramos desesperados por zapatos. Somos capaces de dar 50 pares semanalmente. La necesidad estimada es de 1,000 por semana.

 Mil personas que han transitado a través del hielo y la tormenta con zapatos como los de mi amiguita en Roszke. A veces llegan sin calzado alguno.

 Debido a que la necesidad de calzado en el campamento es tan grande, hay una celebración cada vez que el Ministerio Nazareno de Compasión de Europa Central entrega una caja de zapatos. Nos conocen como la Gente de los Zapatos.

Coraje para el viaje – es nuestro lema a lo largo de la carretera de refugiados. Coraje para el alma. Coraje para el cuerpo a través de la lluvia y de la nieve, y a través de las frígidas temperaturas. Coraje para mantener la esperanza en la noche oscura. Coraje para creer que hay vida después del viaje.

 * Teanna Sunberg es misionera, madre y escritora, y disfruta de estudiar, escribir y enseñar en el área de la misiología. Junto con su esposo, Jay, ellos tienen el gozo y privilegio de servir a los habitantes del Área de Europa Central dentro de la Región Eurasia. Actualmente, su familia vive en Budapest, Hungría, pero ellos también han hecho su hogar en Bulgaria y Rusia durante los últimos 17 años. Ella es autora de varios artículos y capítulos de publicaciones relacionadas a las misiones, incluyendo el libro de misiones de Misión Nazarena Internacional, titulado Cold Winds, Warm Hearts (Vientos Fríos, Corazones Cálidos). Esta historia ha sido impresa con el permiso del sitio web del Área de Europa Central.

Originalmente publicado en: http://engagemagazine.com/content/gente-de-los-zapatos

Lemas que despertaron la iglesia: Las Misiones son la base de la Biblia

Escrito por: Howard Culbertson

russian-bible-3-1425259-1600x1200La mayoría de los creyentes saben que la Biblia contiene algunas declaraciones sobre la evangelización del mundo. Para el misiólogo Ralph Winter, quien dice que la Biblia dice algo acerca de la evangelización del mundo es poner el carro delante del caballo. Este autor vio el llamado bíblico a la evangelización del mundo como algo más que un comando entre muchos en la Biblia. Más bien, dijo Winter, la evangelización del mundo es en realidad la razón por la cual la Biblia terminó siendo escrita. La evangelización del mundo es, dijo, “la base de la Biblia”.

Piense en esto: ¿No dice la Biblia que Yahvé es retratado como una búsqueda y un envío de Dios? ¿No es la idea de que el Padre envía al Hijo, un tema central de la Escritura? ¿No describe la Biblia a Dios yendo muy lejos para buscar a los perdidos, a la vez que fomenta su pueblo a unirse a Él en esa búsqueda?

¿No ha sido el libro de Jonás llamado “el libro misionero del Antiguo Testamento”? ¿No Marcos y Juan y posiblemente Lucas escribieron sus evangelios para difundir la Buena Nueva a través de fronteras culturales? ¿No es mucho en Hechos sobre la Iglesia en expansión a lo largo y ancho a través de fronteras geográficas y étnicas? ¿No surgieron las cartas de Pablo de las actividades misioneras transculturales de Pablo?

old-bible-1498763-1600x1200“Sí” responde a esas preguntas confirmando lo que dijo Ralph Winter acerca de que las misiones son la base de la Biblia. De hecho, es imposible decir que la actividad misionera mundial se basa en la Biblia. En realidad, las misiones fueron la base para escribir la Biblia.

Para estar seguros, decenas y decenas de pasajes de la Biblia hablan del tema de la evangelización del mundo (http://home.snu.edu/~hculbert/biblical.htm). Sin embargo, la importancia de la evangelización del mundo surge de algo más que el número de referencias bíblicas. ¡El mandato del alcance global misionero despliega del hecho de que Dios tiene pasión para la evangelización del mundo y eso es lo que llevó a la redacción de la Escritura en primer lugar!

Publicado originalmente en Revista “Engage”: http://engagemagazine.com/content/slogans-awakened-church-missions-basis-bible

La oración de alabastro que fue respondida

Por: Clark y Connie Armstrong / Trad. por: Ed Brussa

Clark y Connie Armstrong son misioneros que se encuentran sirviendo en Filipinas. Ellos recientemente compartieron la siguiente historia en Facebook.Philippines map

Hoy concurrimos a nuestra iglesia en Taytay, Rizal, en las Filipinas, y escuchamos una maravillosa historia compartida por la pastora Lucinda, quien trajo el mensaje el día de hoy. Esta iglesia fue construida hace muchos años gracias a las ofrendas de alabastro, y hoy en día cuentan con una congregación muy sólida. Hace aproximadamente un mes, ellos decidieron recibir una ofrenda de alabastro. En ese entonces (hace un mes atrás) el “Ice Bucket Challenge” (desafío del balde de agua helada) era el furor en Facebook y demás redes sociales, así que al equipo creativo de la iglesia se le ocurrió colocar varios baldes de diferentes colores ante el altar, representando diferentes cantidades de dinero que la gente podía comprometerse a ofrendar. Los miembros de la congregación se acercaban a los mismos y tomaban un cupón del interior de cada balde, comprometiéndose a ofrendar esa cantidad como su ofrenda de alabastro.

Un niño de siete años se acercó y tomó un cupón de 500 pesos filipinos. El niño no tenía idea de lo que significaba, pero él quería hacer algo por Dios.

Estas personas no son adineradas, pero los padres no ignoraron la situación. Ellos le explicaron al niño el significado del cupón. El niño quiso ayudar de todas maneras, así que oró para que Jesús lo ayudara a conseguir el dinero de alguna manera. Pero él no tenía cómo obtener ese dinero.

Unas pocas semanas más tarde, se acercó el domingo en que la congregación traería el dinero para ofrendar y colocar en los baldes. En ese entonces, el niño aun no tenía el dinero.

Al final de la semana de clases, la escuela parecía el Día de las Naciones Unidas en las Filipinas, con todos los niños vestidos en diferentes atuendos que representaban diferentes países alrededor del mundo. La escuela había decidido entregar un premio al alumno con el mejor vestido. ¿Adivinan quién ganó? ¿Si? ¿Adivinan quién volvió a casa corriendo luego de la escuela, con un premio en sus manos? Fue ese niño. Ah, y a propósito, ¿tienen idea de cuál era el premio? ¡Exactamente 500 pesos filipinos en efectivo! ¿Adivinan quién fue la persona más emocionada y orgullosa al traer su ofrenda y colocarla en el balde ese domingo?

Connie y yo nos sentimos sumamente honrados de concurrir a esta iglesia. ¿Cómo no va Dios a bendecir este lugar? Gracias por sus oraciones.

Tomado de: http://engagemagazine.com/content/la-oraci%C3%B3n-de-alabastro-que-fue-respondida

El contar historias se convierte en la nueva estrategia de discipulado y evangelismo: Parte II

El contar historias se convierte en la nueva estrategia de discipulado y evangelismo: Parte II

Escrito por Gina Grate Pottenger originalmente en Engage Magazine

***En la entrada anterior introdujimos el concepto de Contar LA Historia.  Ahora nos enfocaremos en cómo esta gran estrategia funciona y cómo se ha esparcido tan rápido.

Cómo funciona

El capacitador es un facilitador, no un instructor. Él o ella cuenta una historia bíblica de memoria y luego le pregunta a los miembros del grupo que tomen unos instantes para volver a contar la historia a otra persona. Luego, el capacitador cuenta la historia una vez más realizando errores intencionales, y el grupo corrige los errores. Para entonces todos han escuchado la historia por lo menos tres veces y tienen la oportunidad de participar de las siguientes preguntas abiertas:

  1. ¿Qué aprendió acerca de la historia?
  2. ¿Qué fue algo que no le gustó acerca de la historia?
  3. ¿Qué verdad oculta aprendió con esta historia? 
  4. Si usted pudiera ser cualquier personaje, ¿quién desearía o no desearía ser y por qué?
  5. ¿Qué verdad aplicará en su propia vida durante esta semana?

“Con 12 personas dentro de una habitación es posible que tengamos 12 expresiones diferentes de la misma historia,” dijo Ray. “La gente entiende el concepto de la historia y luego encontrarán la verdad en la misma, y la encuentran con más facilidad trabajando en grupo. Y luego lo recuerdan porque ellos mismos hicieron el hallazgo en vez de que yo se los contara.”

Un entrenamiento de contadores de historias en Nairobi, Kenia

Un entrenamiento de contadores de historias en Nairobi, Kenia

El proceso es tan simple que una vez que la capacitación culmina, cada participante puede contar la historia bíblica y realizar las cinco preguntas en cualquier lugar, ya sea en la clase de escuela dominical, en una escuela bíblica vacacional, un estudio bíblico o en un encuentro informal con un amigo o incluso con un extraño 

El narrar historias bíblicas es fácil ya que el 75 por ciento de la Biblia es en formato narrativo. Según Marcos 4:33-34, “Y con muchas parábolas semejantes les enseñaba Jesús la palabra hasta donde podían entender. No les decía nada sin emplear parábolas. Pero cuando estaba a solas con sus discípulos, les explicaba todo.” (NVI)

“No es nada nuevo, pero es una refrescante y antigua metodología utilizada por Jesús, a la cual sin embargo no hemos sido expuestos en la Iglesia del Nazareno,” dijo Woodie Stevens, director mundial de MIEDD. “Debido a los enormes cambios en nuestro mundo, nos estamos dando cuenta de que necesitamos una nueva estrategia. Necesitamos una manera adicional de enseñar la verdad para que permanezca en los corazones y las mentes de la gente.”

Multiplicándose exponencialmente

Al día de hoy, Contar LA Historia no sólo está echando raíces, sino que se está multiplicando naturalmente con el esparcimiento del entusiasmo.

Schmelzenbach dijo que luego de la capacitación en Papúa Nueva Guinea, un participante le envió un mensaje de correo electrónico para decirle que él había estado narrando historias bíblicas como parte de su tarea evangelística.

“Él tenía fotografías de dos nuevas iglesias en las que estaban incorporando el Contar LA Historia dentro del proceso de plantación de iglesias. Ellos están capacitando a personas desde cero utilizando este método y utilizándolo antes que nada para proclamar y explicar el evangelio. El deseo es el de codificar su ADN como nuevos cristianos con la siguiente expectativa: éste evangelio cobrará vida dentro tuyo en una manera evidente que puede ser duplicada utilizando las técnicas en cuanto a las cuales has recibido capacitación.”

Schmelzenbach dijo que muchos de los otros distritos han estado enviando informes de que están utilizando el Contar LA Historia tanto para discipular a creyentes existentes, así como para ganar a nuevos creyentes.

¡Contar la historia a menudo resulta en oración!

¡Contar la historia a menudo resulta en oración!

Marvin Gerbig, un pastor nazareno retirado en los Estados Unidos, concurrió a muchos eventos de capacitación de Contar LA Historia, incluidos dos que se llevaron a cabo en el Centro de Ministerio Global de la denominación durante este año. Gerbig comenzó aplicando lo que había aprendido al contar historias y facilitando la discusión entre su grupo de hombres de los miércoles de noche hacía varios meses, y donde había preparado a uno de los hombres para hacerse cargo. Él también ha iniciado otros tres grupos de adultos centrados en Contar LA Historia.

“Muchas personas no han tenido la oportunidad de hablar acerca de lo que ven en la Biblia,” dijo Gerbig. “Ellos son animados a compartir estas historias y a hablar acerca de la verdad que encuentran junto a otros. Ellos vienen a aprender y van a hablar.”

Laura Mata-Bolandi, quien concurre a la Iglesia del Nazareno de Samuelson Road en Rockford, Illinois, también asistió a un evento de capacitación de Contar LA Historia en Kansas. Ella comenzó un ministerio con madres e hijos hispanos en su ciudad, e integró el modelo de narración en sus reuniones.

“El Señor me había estado llamando a hacer Su tarea, pero yo dije, ‘Señor, yo no soy pastora. No sé cómo hablarle de ti a la gente.'”

Contar LA Historia fue su respuesta. 

Luego de ver lo bien que funcionaba el modelo narrativo al discipular a las mujeres de su grupo para madres, su madre en Costa Rica decidió empezar un grupo allí. Ella reunió amigos y vecinos y se reunieron junto a Mata-Bolandi a través de Skype para recibir capacitación. Ahora su madre tiene un segundo grupo de narración que ha crecido de 7 a 18 personas en poco más de tres semanas. Su hermana está tan impresionada que desea empezar otro grupo en otra localidad de Costa Rica. Mata-Bolandi también tiene una amiga en la República Dominicana, quien también quiere iniciar un grupo junto a ella mediante Skype.

Otro taller de capacitación de Contar LA Historia se estará llevando a cabo en el Centro de Ministerio Global en Lenexa del 22 al 24 de julio.

“Está diseñado para producir líderes que se reproducirán donde quiera que se encuentren,” dijo Stevens.

*Estadísticas provistas por el Movimiento Lausanne. http://www.lausanne.org/en/blog/1779-the-70-orality-and-the-mission-of-t…

El contar historias se convierte en la nueva estrategia de discipulado y evangelismo: Parte I

El contar historias se convierte en la nueva estrategia de discipulado y evangelismo: Parte I

Escrito por Gina Grate Pottenger originalmente en Engage Magazine

Lo que comenzara como capacitación centrada en un nuevo método de discipulado se ha convertido en un avivamiento.

Contadores de historias certificados en el este de África

Contadores de historias certificados en el este de África

Más de 100 líderes y miembros laicos de todo Papúa Nueva Guinea se reunieron a principios de este año para capacitarse en cuanto a cómo contar historias bíblicas en forma oral. Ellos recibieron tal convicción mediante las lecciones que recibían mediante las historias, que comenzaron a confesar pecados y a arrepentirse uno tras otro.  Algunos se disculparon con otros, y estos ofrecieron perdón por sus ofensas. Prontamente todos cayeron sobre sus rodillas, llorando y orando juntos.

“Durante estas sesiones de capacitación nos encontramos literalmente en medio de un espíritu de avivamiento, ya que Dios (…) estaba haciendo patente la verdad y la realidad de la Escritura en los corazones de nuestros líderes.,” dijo Harmon Schmelzenbach, el Coordinador de Estrategia del Área Sur-Pacífico de la Región Asia-Pacífico.

Ray Neu, el Coordinador de lenguaje oral de la Iglesia del Nazareno, lideró la capacitación centrándose en el método narrativo llamado Contar LA Historia. Él también dijo que el mismo espíritu de avivamiento ha dejado su marca en varios otros talleres de capacitación llevados a cabo en Bangladesh, Singapur, Indonesia, Sudáfrica, Etiopía, y Kenia.  

Contar LA Historia está listo para esparcirse en cada una de las seis regiones mundiales de la denominación, como parte de la nueva estrategia para discipular y equipar a creyentes dentro del 70 por ciento* de la población mundial analfabeta, o que prefiere no leer. 

Cómo comenzó

Neu, quien sirve como misionero junto con su esposa Becki en Belice, comenzó a explorar la posibilidad de utilizar la narración como manera de enseñar y discipular mientras que trabajaba como instructor en Belice. Mediante el programa de extensión del Seminario Teológico Nazareno en Guatemala, él se dio cuenta de que tenía dificultades al traducir conceptos e ideas teológicas abstractas para los pastores que se encontraban en su clase. Y ellos no siempre podían integrar esos conceptos a su ministerio luego de abandonar el salón de clases.

“Alrededor del mundo se están dando cuenta de que nuestro modelo educativo occidental no es efectivo para transferir información,” dijo Neu. “Para la mayoría de nosotros que hemos recibido este tipo de educación, mucho de lo que hemos estudiado no ha sido efectivamente internalizado, Recordamos lo suficiente para poder pasar los exámenes, obtener nuestro título y así seguir adelante. Luego de eso, realmente no recordamos mucho.”

Anteriormente a dirigirse a Belice, Neu concurrió a un taller de narración impartido por otra organización, y luego de ello decidió intentar enseñar mediante el método narrativo en sus clases de seminario. Él comenzó a contar historias de la Biblia en lugar de dar lecciones, y luego procedían a realizar discusiones al respecto. El nivel de participación de los estudiantes, así como su comprensión y memoria de los diferentes conceptos mejoraron grandemente.

En 2013, el Ministerio Internacional de Escuela Dominical y Discipulado (MIEDD), bajo la Misión Global Nazarena, recibió la orden de capacitar a la iglesia alrededor del mundo, presentando metodologías orales a través de Contar LA Historia. El coordinador de MIEDD de cada región trabajará junto con el liderazgo a través de sus regiones para multiplicar la capacitación y de este modo esparciendo el método a través de la iglesia.

Ray y Becki Neu

Ray y Becki Neu

“La oralidad ha sido un tema de interés de la Misión Global durante un largo tiempo,” dijo el Director de la Misión Mundial Nazarena, Verne Ward. La Misión Global Nazarena no ha sido el único ministerio que se ha preocupado por alcanzar a quienes no pueden o no desean leer. Durante décadas, decenas de organizaciones cristianas tales como la International Orality Network (Red de Oralidad Internacional), Every Home for Christ (Todo Hogar para Cristo), Wycliffe, Mission Aviation Fellowship (Asociación de Aviación Misionera), y Campus Crusade for Christ/CRU (Cruzada Estudiantil), han promovido el discipulado y la capacitación de manera oral. La narración bíblica tiene una gran representación online gracias a varios recursos de descarga gratuita.

Durante muchos años, la denominación de la Iglesia del Nazareno — en varios intentos por suplir la necesidad de enseñanza y herramientas orales — ha utilizado materiales como la Película JESÚS o las Audio Biblias operadas mediante baterías solares. Sin embargo, los equipos necesarios para la Película JESÚS y los reproductores de audio son costosos.

“Todos estos requieren tecnología,” dijo Ward. “Y si bien amamos la tecnología, ésta no siempre se encuentra disponible y uno se encuentra con limitaciones. Este método narrativo sólo se limita a la habilidad de la persona al contar la historia y al realizar preguntas, lo que implica que prácticamente cualquier persona puede utilizarlo.”

***En la siguiente entrada, hablaremos de cómo funciona este método de discipulado, y también veremos cómo se está multiplicando alrededor del mundo.

Grandes desafíos para ver grandes cambios

La semana pasada en la Revista Engage, Gina Grate Pottenger escribió un artículo excelente sobre el ministerio de Génesis en la Región Mesoamérica. En las entradas anteriores he publicado varios aspectos de esa historia y termino esta serie con la última parte de tal artículo. Para el artículo completo, haz clic acá.

La iniciativa ‘Génesis’ en Mesoamérica lleva la iglesia a las ciudades (Parte III)

Por Gina Grate Pottenger el 28 de mayo de 2014

Desafíos

“La iniciativa Génesis se enfrenta a algunos desafíos para ser efectivamente adoptada e incorporada a través de la región,” dijo Erika Chaves, planificadora de Génesis de Costa Rica, quien es a su vez producto del desarrollo misionero, habiendo servido en la región durante el programa juvenil misionero de seis meses, Servir 12:7, en 2012.Erika Chavez 1

Primero que nada, algunas iglesias en Mesoamérica tienen una mentalidad muy tradicional que ha sido formada por las tendencias de la iglesia hace 40 años. Estas personas quizás vean a la iglesia en términos de lo que ocurre dentro del edificio, y esperan que los no creyentes vengan a ellos mediante su propia iniciativa, o que concurran a un evento dentro del edificio. Quizás necesiten crecer en un enfoque hacia afuera, en lugar de mirar hacia adentro.

Las diferencias de lenguaje también son un desafío, ya que dentro de la Región Mesoamérica se habla en francés, español, inglés, holandés, y criollo.

En tercer lugar, las iglesias locales de Mesoamérica tendrán que reorientarse como enviadoras de misioneros, no tan solo como receptores de ellos.

“También estamos enfrentando el gran desafío de ofrecer apoyo, especialmente en forma financiera. Durante años nuestra región ha recibido (…) tanto de otras regiones como de los Estados Unidos, y estamos tratando de cambiar esa mentalidad; estamos tratando de comunicar que podemos dar y apoyar a alguien y que podemos mantenerlos en el campo durante dos años.”

Hasta ahora, los misioneros jóvenes han podido entusiasmar a sus congregaciones, quienes se han comprometido a apoyar regularmente tanto en oración como en forma financiera para enviarlos al campo y para mantenerlos allí durante dos años. 

El tercer y el cuarto equipo recibirán capacitación y estarán listos para ser enviados en octubre de este año. El equipo Génesis está reclutando más misioneros para el 2015 y 2016. Los candidatos no tienen por qué venir exclusivamente de la Región Mesoamérica; la invitación es para todos aquellos que tengan un llamado a las misiones, sin importar dónde se encuentren en el mundo.

Chaves sabe por su propia experiencia misionera que estos equipos se enfrentarán a grandes cambios durante su experiencia de dos años. 

“Ellos cambiarán profundamente. Cambiarán sus corazones. Cuando regresen, ellos no podrán ser las mismas personas. Ellos querrán cambiar el pueblo o la comunidad en la que viven.”

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