Archivo del sitio

¿Invertimos más en llevar a la gente a la iglesia? ¿O a Jesús?

Escrito por: Karl Vaters. Trad. por: Yadira Morales

La asistencia a la iglesia debe ser una herramienta para ayudar a las personas a acercarse a Jesús. No debe ser de otra manera.

Tengo una confesión que hacer.

Como pastor, he invertido demasiado en hacer que la gente asista a la iglesia.

Mi salario depende de ello.

Mi reputación depende de ello.

Mi sentido de autoestima depende de ello.

Todo a un grado mucho mayor de lo que me siento cómodo.

Y no estoy solo.

church-congregation

¿Vienes a la Iglesia? ¿O a Jesús?

La forma en que la mayoría de los sistemas de la iglesia están estructurados, muchos pastores tienen una mayor participación en hacer que la gente venga a la iglesia que en hacer que vengan a Jesús. De hecho, a veces es perjudicial para nuestra línea de fondo que la gente se acerque demasiado a Jesús.

Cuando las personas están más comprometidas con la iglesia que con Jesús, ellos

  • Asistirán regularmente y en silencio
  • Pasarán todas sus horas de voluntariado en la iglesia
  • Darán todas las donaciones de caridad a la iglesia
  • Serán felices con el status quo

Cuando las personas están más comprometidas con Jesús que con nuestras iglesias, ellos podrían

  • Ser voluntarios para algunos de los ministerios fuera de las paredes de la iglesia
  • Encontrar otros lugares que son dignos de algunas de sus donaciones caritativas
  • Salir cuando Dios los llama a ministerio de tiempo completo
  • Desafiar el status quo
  • Hacernos sentir amenazados por la reducción de la línea divisoria clérigo/laico

Pero tenemos que hacerlo de todos modos.

Tenemos que señalarle a la gente a Jesús más que a la iglesia.

La Iglesia es una herramienta, no una meta

Superar nuestra tendencia a enfatizar la iglesia más que enfatizar a Jesús no será fácil. Y no estoy en posición de señalar con el dedo. Soy una parte del problema como cualquiera.

Pero tengo un anhelo. Más. Mejor. Más profundo. Quiero vivir, predicar y discipular a la gente de tal manera que estén comprometidos con Jesús, no solo con su iglesia.

Por supuesto, la iglesia es valiosa. Es importante que participemos en un cuerpo local de creyentes a través de la adoración, el compañerismo, el discipulado y el ministerio. Si no importara, dejaría el pastorado hoy.

No se nos ordena liderar a la gente a la iglesia. Se nos ordena discipularlos en una relación más profunda con Jesús.

La asistencia a la iglesia no es la meta. Es una herramienta para ayudarnos a alcanzar la meta.

Como líder, tengo que recordar eso regularmente.

Una cuestión de integridad pastoral

No quiero dirigir a un grupo de amables, educados asistentes a la iglesia, ni perder mi tiempo entreteniendo a creyentes aburridos.

Quiero participar en la reunión, el entrenamiento y la liberación de un ejército de adoradores de Jesús, amantes de la gente, quienes rompen barreras cambiantes del mundo. las 

A veces siento que mi trabajo depende de lo primero. Mi integridad depende de esto último.

También quiero que mis facturas sean pagadas. Pero tomar decisiones pastorales que tienen más que ver con retener nuestros trabajos que con hacer discípulos, ha hecho muchas iglesias anémicas.

La iglesia que yo pastoreo no es una excepción a eso. Por lo menos no tanto una excepción como debe ser. Eso no es su culpa tanto como es mía.

Jesús prometió que si servimos primero a su reino, “todas estas cosas” serán añadidas.

Confiemos en que Él haga eso y dé vuelta a la iglesia.

Publicado originalmente en: http://www.christianitytoday.com/karl-vaters/2016/january/invested-in-bringing-people-to-church-or-jesus.html?paging=off

Las 4 oraciones más importantes para nuestros hijos – Parte 1 de 3

Escrito por: Corrie Cutrer. Trad. por: Yadira Morales

Aprendiendo a confiar en Dios para la fe y el futuro de tus niños

oracic3b3n-familia

Me dicen que en los momentos después mi nacimiento, mis padres me pusieron en un pequeño bulto en el pecho de mi madre, puso sus manos en mi cuerpo diminuto, y oró por mí. Ellos oraron sobre la dirección y propósito de mi vida y por la formación de mi fe. Oraron por la provisión y protección de Dios. Es un pedazo maravilloso de mi historia , que he llevado conmigo todos estos años. A veces, sin embargo, también puede hacerme sentir intranquilo. 

No soy el padre orador más consistente. Me encuentro con Dios y le oigo más a través de la tranquilidad del estudio y la lectura. La oración, sin embargo, es una disciplina que todavía estoy intentando dominar… debo confesar que a menudo soy una persona débil de oración. Claro incluso aquéllos de nosotros que se sienten débiles en la oración, metafórica o literalmente, la intensificamos, debido a la necesidad, sobre todo cuando se trata de nuestros hijos.

A través de mis propias rodillas, durante años, he aprendido a ver la oración menos como un deber y más como un ejercicio en sumisión que crea intimidad con Dios como nada más lo hace. El regalo de oración es el recordatorio que yo pertenezco al Señor y que suavemente Él espera por que le lleve mis miedos más profundos, vergüenza, o anhelos. 

He orado para que la misma realidad sea verdad para mis hijos, esa gracia encontrada en la presencia de Dios los acercaría como ningún otro; ellos vendrían a conocer y buscar a Dios sinceramente, así es como ellos descubren que Él es el que ha estado buscándolos amorosamente desde el principio. Adicionalmente, mientras mis niños crecen, he orado específicamente por ellos de estas cuatro maneras. 

  1. Hambre espiritual 

Estoy orando fervorosamente para que Dios cree dentro de mis niños un hambre permanente por Él. Mis niños entran en la nueva agrupación cultural de la tendencia etiquetada como la Generación Z o iGen, los niños y adolescentes de hoy entre 5 y 19 años de edad. Ésta es la primera generación en ser levantada completamente en la era de los smartphones y los medios de comunicación sociales. 

Esto significa mis hijos constantemente alojan información y pueden perder el interés rápidamente. Sus apetitos por algo, función, conocimiento, conexión en línea con otro se sacia fácilmente. Tienen mucho. ¿Cómo pueden permanecen hambrientos y verse como son de verdad: mendigos en necesidad de un banquete espiritual? ¿Cómo pueden experimentar el alivio y la base que viene cuándo cambian su enfoque a nuestro eterno e inmutable Dios? 

Mi marido y yo acabamos la mayoría de los días, después de la montaña rusa nocturna de tarea, quehaceres, y la cena, soñolientos, y todavía susurramos palabras profundas a Dios sobre quién es Él, nuestro sanador, protector, resguardo, y escudo. El único Dios verdadero. El Alfa y Omega. El principio y el fin. Siempre bueno, siempre amable, perfecto en sus maneras. Omnisciente, Omnipresente, presente en nuestro dolor. El levantador de nuestra cabeza. Emmanuel, el que vino a estar con nosotros. El león y el cordero. Nuestro descanso, asilo, y esperanza. Perfectamente justo y misericordioso. Nuestro gran consuelo. Él es suficiente. Y nosotros oramos para que nuestros niños le vean tal como es. 

 

Diez mandamientos de conflicto y crisis – Parte 2 de 2

Esta es la continuación de la entrada anterior.

Tener “chequeos” regulares. Si un líder detecta tensión con alguien, él o ella puede sentarse y decir: “Sólo tengo que consultar algo con usted. ¿Está todo bien entre nosotros?” Una vez al mes, los líderes pueden programar una hora de preguntas y respuestas con el personal, y, además, sesiones regulares de hablar y responder con los que trabajan en los ministerios. Mientras más interactiva es la comunidad de la iglesia, más líderes pueden adelantarse a un conflicto grave, debido a que la gente habla antes de que el conflicto pase a la clandestinidad.

liderp20i-jpg-pagespeed-ce-aazb_zsuvo

Ignora las pequeñas cosas. Un hombre me dijo una vez: “Cuando nadas en el océano, eres atacado por tiburones y peces guppies (peces inofensivos y pequeños). No te preocupes por los guppies.”Algunas de las críticas de las comunidades hacia los líderes son problemas guppy. Si alguien me critica por permitir tambores en la iglesia, no me voy a preocupar mucho al respecto. Algún día vamos a estar en la mesa en la cena de las bodas del Cordero, y diremos: “¿No era una tontería? Esas eran cosas guppy”.

Redimir la crítica. En mis primeros años de ministerio, me defendí de la gente que me escribió y dijo que les había ofendido o herido sus sentimientos. Después de varios años de esto, pensé, ¿Qué pasa si digo,“Gracias por escribir y expresar su dolor. Lo siento. No era mi intención hacerte daño. Por favor, perdóname? Poco después aplicar este enfoque, empecé a recibir cartas diciendo: “Gracias por su carta. No sabes lo mucho que significaba para mí.” Muchas personas sólo quieren saber si su pastor es una persona segura. ¿Puede él responder al dolor con compasión? ¿Se preocupa él tanto de las relaciones como lo hace del sermón? La gente ya sabe que los líderes cometen errores. Lo que quieren saber es si tenemos o no suficiente integridad para admitirlos.

Responder con vulnerabilidad. Manejar el conflicto bien es esencialmente una cuestión de madurez, y dirigir una iglesia, a la verdadera unidad bíblica, comienza con su líder. Debido a mi educación, una manera en que he manejado el dolor es apretar los dientes y decir: “No voy a dejar que me afecte.” Me gustaría ser fuerte, poder ir a través de él, sacarlo de mi mente, y seguir adelante. El problema era que cada vez que lo hacía, mi piel se volvía un poco más difícil, mi corazón un poco más difícil, mis sentimientos más profundos por debajo del nivel de mi conciencia. Me distancié de la gente a mí alrededor.

Con la ayuda de mi esposa, consejeros cristianos, y otros amigos de confianza, estoy aprendiendo de una manera más constructiva a negociar los conflictos. Estoy aprendiendo a reconocer a la persona involucrada, lo que dijeron o lo que me hizo daño, y poco a poco estoy aprendiendo a sentir ese dolor en el interior. Mientras que consigo reconocer mejor el dolor que causa el conflicto en mí, también me vuelvo más consciente del daño que el conflicto le hace a los demás. Esto me ha llevado a acercarme a la resolución de los conflictos con un espíritu mucho más suave, tanto por mi bien, como por el bien de los demás.

Ese tipo de vulnerabilidad en las relaciones no viene naturalmente a muchos de nosotros. Pero yo creo que es una parte necesaria de la obediencia a Cristo. 

Artículo publicado originalmente en: http://www.christianitytoday.com/pastors/2016/may-web-exclusives/ten-commandments-of-conflict-and-crisis.html

Diez mandamientos de conflicto y crisis – Parte 1 de 2

Escrito por: Bill Hybels. Trad. por: Yadira Morales.

 

Manteniendo lo inevitable para no hacer lo irreparable. 

 

Image processed by CodeCarvings Piczard ### FREE Community Edition ### on 2016-05-18 19:09:19Z | http://piczard.com | http://codecarvings.com

Como pastor de la influyente e innovadora Iglesia de Willow Creek en Illinois, Bill Hybels y su equipo han descubierto los siguientes 10 principios no negociables que guían la forma en que se acercan los conflictos. 

Esperar el conflicto. Aprender a esperar el desacuerdo-contundente. La unidad no es la palabra a utilizar para describir las relaciones, incluso en una iglesia. El concepto popular de la unidad es una tierra de fantasía donde los desacuerdos nunca salen a la superficie y las opiniones contrarias no se expresan con fuerza. En lugar de unidad, utiliza la palabra comunidad, lo que sugiere que habrá diferencias significativas, pero las relaciones son lo suficientemente importantes como para soportar las diferencias.

Buscar la reconciliación. La marca de la comunidad verdadera, la verdad, la unidad bíblica, no es la ausencia de conflicto. Es la presencia de un espíritu de reconciliación. Puedo tener diferencias con alguien, aunque los argumentos sean ásperos y fuertes, pero si tenemos el compromiso de la comunidad, todavía podemos concluir con palmadas en la espalda, diciendo: “Me alegro de que aún estamos en esto juntos.” Sabemos que nadie está renunciando sólo por una posición conflictiva. La comunidad es más grande que eso. Pero el desarrollo de la comunidad no se produce de forma natural. Debe ser intencional.

Permanecer fiel a la Escritura. Nunca tolerar la infidelidad bíblica, un descuento de las claras enseñanzas de Cristo. Los líderes deben insistir en vivir de las enseñanzas de Cristo. Defender no sólo la infalibilidad y la autoridad de la Escritura, sino también la importancia indiscutible de la aplicación de la enseñanza bíblica a la vida diaria de manera práctica.

Adherirse a la visión. Espere que la disposición y los líderes estén en la junta con la visión básica de la iglesia. 

Comprometerse a la disciplina verbal. En confrontación, demasiado a menudo, la disciplina verbal sale por la ventana. Las personas siempre y nunca hacen declaraciones. Exageran la verdad o descuidan los hechos. El nivel de volumen aumenta. Y luego las personas están preguntándose por qué son infructuosos encontrando la resolución. 

Lidia con el conflicto directamente. Cuando un líder es ofendido, ese líder tiene una responsabilidad bíblica de tomar el camino de la resolución de los conflictos. Eso significa ir directamente a la persona con la que el líder está en conflicto en lugar de construir un equipo de guerrillas para emboscar a esta persona después. Esperar que la gente luche, y enseñarles cómo, crea más conflicto, pero la mayor parte se mantiene por encima del suelo. El conflicto subterráneo envenena y perjudica a todos con el tiempo. Es mucho mejor tener un conflicto dentro de la comunidad que una máscara de unidad.

Este artículo continuará en la siguiente entrada.

3 métodos de la iglesia que tienen que cambiar

Escrito por: Ed Stetzer. Trad. por: Yadira Morales

cambios
Los métodos de la iglesia tienen que cambiar para que las iglesias sigan siendo eficaces. 

Desde hace tiempo se dijo que las siete últimas palabras de una iglesia antes de que muera eran “Nunca lo hemos hecho así antes.” 

El efecto de mantener mala tradición, malos hábitos y mala estrategia es evangelismo ineficaz, estancamiento y muerte eventual. 

¿Cómo pueden las iglesias evitar mantenerse en mecanismos, estrategias, tradiciones, y similares, más allá de su fecha de caducidad? ¿Cómo pueden las iglesias estar constantemente eficaces para llegar a sus comunidades? 

A la luz de las realidades culturales modernas, aquí hay tres cambios metodológicos que las iglesias deberían considerar, la posibilidad de hacer más efectiva discípulos y llegar a nuestras comunidades. 

Considerar la dispersión sobre la recolección 

¿Por qué no empujar más de las funciones de la vida de la iglesia a la periferia de la iglesia, incluyendo la cantidad de veces que nos reunimos? Sé que esto puede sonar contradictorio y no quiero hacer hincapié en la gran reunión. Las reuniones son bíblicas. 

Pero tendría más sentido en el contexto actual hacer menos reunión y más dispersión. Estamos más allá del lugar donde dice ” ¡Todo el mundo viene!” traerá a los incrédulos a una reunión. Las iglesias necesitan tener más de una mentalidad de “¡Vamos!”. 

Para tener éxito, los líderes tienen que capacitar a las personas. Los miembros de la iglesia necesitan ser lanzados como testigos en sus vidas cotidianas a ser la “iglesia dispersa.” 

En algunos casos, es útil potenciar los grupos pequeños que tienen una funcionalidad más amplia, incluso hasta el punto de que estos grupos que funcionen casi como pequeñas congregaciones. Algunos pueden ser plantas de pre-iglesia. 

Cuando se distribuye la propiedad y responsabilidad, tanto más probable será que tengan mayor impacto en una comunidad. 

Considerar cómo usar vías 

Necesitamos un enfoque simple y aplicarlo con regularidad a lo que llamo “vías”. Una estrategia de vías se muestra cuando una iglesia mueve a la gente de estar sentado en filas a sentarse en círculos. Esta reorganización simple es un medio para cambiar los miembros de consumidores a participantes. Las filas tienden a concentrarse en una sola persona. Los círculos tienden a centrarse cada uno en el otro. 

Las vías transitan a la gente lejos de la apatía en grupos donde se provocan unos a otros al amor ya las buenas obras (Heb. 10:24). Tenemos que ayudar a las personas a vivir como agentes de la misión de Dios. 

A veces hay que dejar de hacer cosas buenas para hacer cosas mejores. Eso es siempre una decisión difícil, especialmente para las iglesias y hacer frente a los aspectos del ministerio que han dejado de ser útiles. Necesitamos sistemas más claros y procesos que lleven a la gente de la pasividad a la actividad en la participación en la misión de Dios y servir unos a otros. 

La decleroficación del ministerio 

Vamos a restar énfasis al papel del clero. Muchas congregaciones tienen una cultura de liderazgo que es esencialmente un sacerdocio jerárquico – sólo el clero tiene la autoridad y el liderazgo. Quiero ver una decleroficación del ministerio en las iglesias evangélicas donde el pueblo de Dios colabora de forma corporativa con su ministerio y pastores y sirven como capacitadores de los santos, de acuerdo con Efesios 4: 11-equipar al pueblo de Dios para obras de servicio a la edificación del cuerpo de Cristo. 

En el nuevo entorno ministerial, las iglesias necesitan dispersarse más, desarrollar mejores vías para alentar a los miembros activos, y combatir la cleroficación equipando a todo el cuerpo de Cristo para el servicio.

¿Cómo no perder tu identidad en el ministerio? – Parte 1 de 4

Escrito por: Cara Meredith. Traducido por Yadira Morales.

Identidad

Cuando tomé un descanso del ministerio, me di cuenta de que había perdido más que mi trabajo.

“¿Qué haces?” Me había hecho la pregunta cientos de veces antes, pero esta vez era diferente. Esta vez, yo no tenía un título ministerial para informar mi respuesta. Ya no tenía una posición de liderazgo en el ministerio, ni tenía personas con las que ejercer mis dones y talentos, mis llamamientos, y mis inclinaciones dados por Dios.

Así que no dije nada. Cuando ella, una extraña que nunca volví a ver, me preguntó una segunda vez, le di la respuesta más honesta que pude: “Estoy en una transición de empleos en este momento.” ¿No tener un trabajo ministerial realmente hace o rompe una conversación? ¿Debería haberle dicho quien había sido y lo que había hecho?” Pero no lo hice. Nuestra conversación terminó tan pronto como comenzó. No sabía quién era yo sin un trabajo en el ministerio. Me sentía como si hubiera perdido mi misma identidad. Y no creo que sea el único que se ha sentido de esa forma alguna vez.  A veces, cuando no estamos funcionando de manera saludable, una posición en el liderazgo puede irse a nuestras cabezas. Había derramado mi ser en un trabajo, en personas, y en una comunidad, sin saberlo, dejando que se convirtieran en la esencia de mi alma.

Por supuesto, Jesús vivía en lo más profundo de mi interior también, pero compartía el espacio. Me había invertido en sus corazones que cuando me fui, cuando ya no eran una parte regular de mi vida y no compartíamos el vínculo común de ministerio, me sentí como la alfombra había sido sacada por debajo de mí. Me preguntaba si significaban más para mí de lo que yo significaba para ellos. Y me preguntaba por qué esto me molestaba tanto.

Mientras estaba hablando de Jesús a izquierda y derecha, también me estaba sintiendo como la estrella más brillante que hay. El ministerio se había convertido todo acerca mí. Y para ser honesta, no era tan agradable. No ayudó que estuviera cansada, que no hubiera dejado espacio en mi agenda para el margen y el descanso. Durante un tiempo, le eché la culpa a las demandas del ministerio. Le eché la culpa a las expectativas de las noches entre semana, a las expectativas de los fines de semana y las expectativas del verano. Le eché la culpa a todos y a todo, sin ver mi falta de límites o mi falta de descanso como el problema.

 Este artículo continuará en la siguiente entrada.

Liderando en oración – Parte 4 de 4

Entrevista por: Drew Dyck / Trad. por: Yadira Morales

Esta es la última parte de la entrevista de las entradas anteriores.

Muchas veces los nuevos creyentes son indecisos al orar. ¿Cómo podemos conseguir que los nuevos creyentes empiecen a orar? 

orandoBien, ése realmente es el público objetivo de este libro, Antes del Amén. Es para las personas que luchan por orar, porque pienso que las personas tienen miedo de cometer errores en la oración, que ellos no tendrán las palabras correctas para orar, o dirán algo mal. Podemos ayudar a borrar todos esos miedos de las personas.  Hacemos un favor maravilloso simplemente recordándoles lo que nuestro Señor Jesús nos enseñó, y ahí es cuando simplemente oras, “Padre en el cielo, bendito sea tu nombre.”

Empezamos hablando con Dios como nuestro padre celestial. Y hay gran poder en recordar que Dios quiere ser conocido como un padre. Y los buenos padres no rechazan a sus hijos. Solo comprender esa simple verdad adelanta a la persona en el camino de entendimiento de la oración. 

¿Alguna vez ha orado públicamente y luego ha dicho, “Vaya, esa fue una mala oración”?

Ha habido momentos en los que he orado pública y muy apasionadamente, y después ese día pienso, fui lejos en esa oración, ¿no? 

Después de cada sermón invitamos a las personas a avanzar hacia la oración. El fin de semana pasado teníamos muchas personas adelante, y se llenaron los pasillos. Oré una de aquéllas oraciones de tipo de “puño-al-cielo”. Estaba suplicando al Señor, “¡Por favor bendice a estas personas! ¡Sana a estas personas!” Era una oración muy apasionada.

Más tarde ese día me preocupaba que haber ido lejos. Pero luego me verifiqué y dije, no, hay un lugar para esto. Está bien tener oraciones serias, oraciones ardientes, oraciones fervientes. Aquéllas que se oyen bien en el cielo. 

Mi papel como uno de los ministros de nuestra iglesia, es ofrecer fervientes oraciones públicas. Mejor parecer exageradamente dramático si tú eres sincero, que venir y parecer hipócrita si estás siendo deshonesto.

A veces me inclino sobre mis rodillas frente a la iglesia. Cuando las personas vienen adelante para la oración, me inclino con ellos, porque a veces no sé qué hacer.

La gente viene a la iglesia con tantos problemas, y esta es una cosa loca que decimos. “Traigan sus problemas a Dios, y Él los ayudará.” Es una cosa grande la que estamos diciendo. Así que tengo que decir, “Dios, tienes que hacer tu parte ahora. Les he dicho que vengan y hablen contigo.”

Publicado originalmente en: http://www.christianitytoday.com/le/2014/fall/leading-in-prayer.html?start=1

Liderando en oración – Parte 3 de 4

Entrevista por: Drew Dyck / Trad. por: Yadira Morales

Esta es la continuación de la entrevista de la entrada anterior. 

¿La oración puede servir como una función parecida a predicar? ¿Para no sólo comunicarse con Dios sino también para transmitir algo sobre Él? 

Muchos de los salmos declaran las características de Dios. Declaran su santidad, fidelidad, y recuentan cómo Él llevó a los hijos de Israel fuera de la cautividad. Así que sí, hay un lugar para eso en la oración. 

Tenemos un líder en nuestra iglesia que, cuando ora, a menudo reafirma las características de Dios. Al principio reaccioné contra eso: ¿Por qué es que él dice, “Dios, eres fiel. Dios, eres bueno. Dios, eres amable.”? Solo para llegar a las peticiones. Pero ahora pienso que él iba hacia algo. Necesitamos que nos recuerden las características de Dios. “Nuestro Padre, quién está en el cielo, santificado sea su nombre,” Jesús nos enseñó a orar. Lo que estamos haciendo es lo que estamos declarando. Nuestra oración no está haciendo a Dios más santificado o más santo. Simplemente estamos declarando eso para nuestros propios corazones, y yo pienso que estamos declarando eso en presencia del diablo. El diablo necesita saber que nosotros creemos que Dios es santo, y que estamos alineándonos con Él. Así que pienso que hay un tiempo para declarar los atributos de Dios en la oración. 

Todos hemos sido parte de un servicio donde la oración parece animar a las personas y unirlas. ¿Qué papel juega la oración en la formación de la comunidad de la iglesia? 

Hemos visto esta dinámica en nuestra propia congregación. Experimentar la alegría de la oración contestada es una experiencia maravillosa que establece un vínculo para la iglesia. Hemos visto el poder de la oración cuando hemos entrado a una iniciativa importante.

r123101-2-26Ahora mismo nosotros estamos intentando discernir si es tiempo de hacer algunas mejoras importantes. Nuestros superiores ya han pasado 40 días en oración, y ahora estamos recolectando datos de lo que va a costar. Llevaremos eso a la iglesia y diremos, ahora oren por esto durante 40 días. Luego vendremos juntos y tomaremos una decisión. Formular las iniciativas importantes en oración es esencial. Cuando la iglesia está orando sobre sus decisiones, les enseña a los individuos a orar también sobre sus decisiones personales.

Estoy suponiendo que en la mayoría de los contextos cuando es tiempo de orar, las personas se vuelven a usted. Ése es un privilegio. ¿También es una molestia? 

Realmente es un privilegio. Pasó justo hace un par de semanas en un evento de puertas abiertas en nuestro barrio. Fui más como un vecino que como otra cosa. Pero el dueño de la casa llamó a todos y dijo, “Eh, gracias por venir a mirar nuestra nueva casa. Estamos  contentos de estar aquí. Y, eh, está Max. ¿Max, subirás y orarás por nosotros”? Lo vi como una gran oportunidad. 

Como líderes de ministerio, necesitamos estar agradecidos por esas oportunidades. Debemos agradecer que cualquier persona nos invite a orar. No te puede molestar eso. Incluso en nuestra creciente sociedad secular, las personas quieren orar. Quieren hablar con Dios. Ellos tienen algo dentro que anhela conectar con su creador, sin embargo ellos definen eso. Así que es un gran privilegio para nosotros como ministros de ser llamados a orar y llevar genuinamente a las personas a la presencia de Dios. Aprovechemos cada oportunidad que se presente en nuestro camino. 

Había un tiempo cuándo iba al hospital y era incómodo preguntarle a un extraño, “¿Le gustaría que orara por usted?” Pero ahora no titubeo. Cada persona quiere que oren por ella. Aun cuando no te piden que ores por ellos, si ellos están en una cama del hospital, necesitan fuerza. Y ésa es una gran oportunidad. 

Espera más de esta entrevista en la próxima entrada.

A %d blogueros les gusta esto: